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經常有問朋友問到:參加告別式後拿到的毛巾,要如何處理呢?
以前在參加喪禮時,許多人都因為哭得很傷心,所以會準備手帕讓拭淚或汗水;演變至今,變成準備毛巾。不過有些人還是會對於喪家的東西覺得毛毛的,擔心晦氣不太好,其實這也是多慮!如果真的介意,其實也不用把毛巾丟掉,將毛巾洗過之後即可正常使用。
不過其實也有一說,毛巾是給抬棺入土的人擦汗及清潔身體用的,并且過去習俗原本是送糕餅甜點,但日據時代台灣的紡織業興起,毛巾生產過剩,才逐漸改為送毛巾,又稱為「答紙」。
但也有說法是毛巾是喪家收下奠儀後的回禮,由古禮中的孝帕、孝巾演變而來,港澳地區及中國潮州也有此一習俗。
習俗上認為由於喪家收下奠儀,須給予回禮答謝,稱之為「答紙」。現今喪家多用「毛巾」答禮
還有一習俗說,當喪事結束,舅父要離去前,喪家晚輩要將折成三角形的大毛巾雙手奉上,若舅父不收毛巾,代表舅父認為親家待死者不周或不孝,將來不再與喪家來往,反之收下毛巾則代表雙方能够繼續維持相互往來的親戚關係。
也有網友說,台語的長巾(tn̂g-kin)與斷根(tn̂g-kin)發音相同,表明全部不好的事物與厄運到此為止。
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苗栗銅鑼老雞隆勤善寺是在苗栗傳統的客家庄裏,為祀奉(奉關聖帝君)恩主公的百年古廟,主祀三聖恩主:關聖帝君、司命真君、孚佑帝君,是去年啟建建廟一百二十週年祈安福醮法會,歲月在廟宇的四週也留下了歷史的見證。 勤善寺係由信士楊火祥先生從新竹州飛鳳山割火而奉祀。楊先生平素深明孔孟學說,篤信佛聖先神,為弘揚儒教並祈求國泰民安、風調雨順,必須興建廟堂,作為地方信士之信仰中心,當時先用土磚建築一座名曰:『勤善堂』。自創建後,神靈顯赫、顯跡傳揚、有求必應、濟世慈航。
客家抗日義軍領袖黃南球也曾在銅鑼鄉的雞籠山下故居,當地經吳姓、李姓、謝姓等善士捐款改建成「勤善寺」,勉勵大家勤於行善。這座已經100多年的廟宇,共歷經三次的重建維修,仍繼續堅忍屹立於老雞籠山中,濟世慈航、恩深廣佈,伴隨虔誠的信徒迎接未來。 在傳統客庄的傳統都會在農曆十月至十一月即將入冬的時節,由帶著農作豐收的愉悅心情來酬謝神明一整年的照顧。來舉辦 一年一度的酬福圓堂法會。
勤善寺一○九歲次庚子行事曆:
接神:農曆正月初五(初四夜) 國曆一月二十八日夜星期二
請旨:農曆正月初九(初八夜)國曆二月一日夜星期六
制化及上燈表(開光明燈;太歲燈; 財神燈):農曆正月十四夜制化法會(國曆二月七日星期五),正月十五子時上表。
祈福法會:農曆二月初七日當日法會(國曆二月二十九日星期六),二月初八子時上表
補財庫法會:農曆六月二十三當日(國曆八月十二日星期二),二十四日子時上表
禮拜梁皇法會:農曆六月二十七日子時上表,二十七下午普渡(國曆八月十六日星期日)
血盆法會:農曆八月初二當日(國曆八月十八日),初三子時上表
進香活動:農曆八月初三(國曆八月十九日星期六)
圓堂酬福法會:農曆十一月十二日當日法會(國曆十一月二十六星期六,十三日子時上表,十三下午普渡 送神:十二月二十四夜(國曆一月五日星期二),二十五子時 閱讀更多
https://youtu.be/wnUjaFtX_p0 閱讀更多
https://youtu.be/Y7cp6hcYnq4
行動支付運動已席捲全球,在台灣更是越來越夯。根據資策會MIC調查顯示,目前台灣已有近四成智慧手機用戶曾使用行動支付,且這數字仍持續急速成長中,行政院更強勢宣示2025年台灣的行動支付普及率要衝到90%!
所以在不久的將來,我們不再愛「掏錢」買東西了,「十之八九」都會跟老闆們要求「用手機嗶一下」!您是否準備好要跟上這股科技新潮流?!
我們一起來,永遠帶您走在時代最前端。 閱讀更多
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佛教稱死亡為往生,表示原來生命型態的幻滅,另一個生命型態的開始。佛教相信人死後有六道輪迴,投胎後可能是人也可能是動物、昆蟲……等 閱讀更多
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