土葬
埋葬從字面上說是將一個人或物體埋入地下的行為。這是通過在地上挖掘坑或壕溝 ,將物體放入,再進行覆蓋所實現的,甚至以矯形的方式去安葬。是把人的遺體 先裝在棺材 里,然後再把棺材埋於土中。
埋葬的替代物
海葬 :有多種形式:把屍體包裹起來或放入棺材,再沉到海裏。多見於臨海國家的傳統或海軍 。把屍體火化 之後,骨灰撤入大海。也有將屍體置於木排上,然後燃燒,木排隨水流漂流。天葬 :把屍體暴露在自然界,讓野獸、飛鳥吃掉,為藏傳佛教 和一些北美印第安人 的傳統。舊時蒙古有把死者屍體餵狼群的風俗,認為藉由此方式可以讓死者升到「騰格里」(長生天),一般認為這也是天葬的一種形式。懸棺葬 :中國南方一些少數民族的儀式,將棺材懸掛在不容易達到的山崖上。食屍 :由其它人類食用其屍體,只有部分原始部落存在(如食人族 ),大部分國家法律禁止食屍(包括死嬰、人體器官) 。屍體保存 :透過屍體防腐處理技術,把屍體暫時或永久保存,使死人有活人的模樣,以作紀念或給後人瞻仰。基因葬 :先記錄及分析死者的基因,把基因信息保存後,再進行埋葬或火化。乾屍 :古埃及的喪葬方式,利用鹽水、防腐香料及防腐液把屍體變成木乃伊,以作長久保存。樹葬 :把遺體火化後的骨灰埋在樹下。壁葬 :把骨灰盒嵌入牆壁的一種喪葬方式,一堵壁葬牆可放幾十至幾百個骨灰盒。人體冷凍 :把屍體放在極低溫(通常是攝氏零下一百九十度以下的液態氮)保存。不過也有人認為未來科技可以使死人復活,因此這部分人體未必會當作死亡。環保水化:主要是透過水溫,水流,及一些鹼性物質,讓遺體在最合適的環境下作出分解,經過數小時後,會把遺體的有機物質分解,最後只會遺下骨骼。 read more
日本YAHOO!商城店家推出殯葬服務
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往生者託夢
託夢 在中國民間已經是正規的迷信途徑,在世之人常常在夢中顯現已逝之人的形象並有所吩咐,在世之人一定會遵守這種吩咐,以告慰已逝之人的亡魂。 在佛教地藏經中說到,死去的人還停留在惡道,希望現在的親人超度救助,所以才會託夢 於在世之人,若是能為死去的人念地藏經,便可以逃出惡道,就不會再託夢 於在世之.
夢是一種主體經驗,是人在睡眠時產生想像的影像、聲音、思考或感覺,通常是非自願的。做夢的原因主要三:即物理因素,生理因素和心理因素。託夢就是做夢的一種境界.
託夢能夠發生必然也是有誘因的,若展現問題在於自己身體,那麼,多以潛意識和健康提醒有關。若問題展現於外在,則需要根據具體情況分析。當一個類似託夢的夢境展現,我們可以用以下方式去判斷到底是不是託夢:
如果夢境中展現的是我們之前的經歷或者所看到過的,呈現在表面的東西進行推理而成的,那就應該是潛意識裡面生出的夢境,潛意識是在告訴你有問題要解決。如果夢境中展現的東西沒有任何相關聯的事情,之前也沒有任何數據可以推理出夢境中的事情,那麼就是託夢。
因為從量子物理學的觀點,每一對有過接觸的粒子,都能跨越空間和時間給予信息傳達和互相影響,這就印證了什麼叫心靈感應。從多維空間理論去解釋,也可以得出同樣的結果,因為三維立體世界之外,還有其他的維度空間(想想,為什麼我們都會有過找眼皮底下的東西找來找去找不到,一瞬間又發現其實就在自己面前的經歷)。
不管是哪種形式的託夢,已逝之人託夢於在世之人只是一種信息的傳達模式,並不可怕。這種夢境和其他夢境是一樣的,都是在指示或者引導我們,我們應該善於利用,積極的面對。
在民間的風俗裡面,似乎都存在死人託夢一說。託夢的內容似乎都是善意的,並非惡言.至於託夢到底能夠給在世之人帶來什麼,小編沒有深刻的體會,也米有做過具體的調查。我們也不能完全的相信託夢中已逝之人的囑咐,難道死人託夢提的要求都該答應嗎?畢竟託夢帶有迷信色彩,我們還是應該用科學的態度去對待。
內文參考
https://kknews.cc/zh-tw/culture/9z8kepq.html
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越光米經過SGS 380項農安合格檢測,百分之百品質保證純正嚴選CNS一等米的台灣越光米,由通霄農會輔導農民契作的台灣越光米(品種:台南16號)米粒透明度高,外觀品質與日本越光米相似度高,由於更能適應台灣風土而更為好吃超越日本的越光米,和越光米外型晶透、口感黏Q特性相同。 苗栗通霄農會的越光米是由臺大農藝系與臺南區農業改良場共同研發之臺灣越光米「臺南16號」品種。台灣越光米「臺南十六號」在農糧署舉辦「精饌米獎」選拔,分為好米組和有機米組,經過重重考驗以第一名冠軍出爐,拿下好米組總冠軍,證明台灣米品質不輸於日本米。讓您吃的安心。
https://youtu.be/GOAhZWmkFpw
越光米專區
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宜縣推綠色殯葬 鼓勵使用電子輓聯
記者李清貴/宜蘭報導 2017/03/28 20:08
傳統輓聯容易造成環境汙染宜蘭縣推「電子輓聯」。(圖/記者李清貴攝,2017.3.28)
有感於傳統紙張或布材的輓聯容易造成環境汙染,使用之後隨意丟棄,對亡者與贈送者也有所不敬,為此,宜蘭縣政府打算推「電子輓聯」,民政處長邵治綺今(28)日就利用擴大縣務會議的機會,說明縣府推動「綠色殯葬」的方式與期程,邵治綺表示,今年5、6月會將「電子輓聯」設備撥發到各鄉鎮市公所供民眾免費借用,也希望鄉鎮市長協調村里鄰長加強宣導告別式使用「電子輓聯」。
邵治綺在簡報當中指出,以104年宜蘭縣的告別式為例,在住家舉行的告別式有2100場,以每一場15幅輓聯計算,一年要用上3萬1500幅輓聯,以每幅80元計,一年得花上252萬。邵治綺說,錢還不是主要問題,最讓人詬病是,告別式結束之後,那些輓聯被隨意丟棄,由於輓聯上有往生者的名字,也有贈送輓聯的民代及政府官員或企業老闆的名字,如此被隨意棄置,無論對亡者或生者都是不敬的行為。
邵治綺表示,為了改變這種喪葬文化與習慣,宜蘭縣政府從100年7月率全國之先在福園試辦「電子輓聯」,之後羅東壽園也跟進。104年12月內政部要求全國公立殯儀館禮廳加裝投影播放設備。而105年5月宜蘭縣議會決議請縣府擴大推動「電子輓聯」,議會將不主動送傳統輓聯。不過,到了今年1月,或許是有民眾反映,縣議會恢復全面發送傳統輓聯,並要求縣府普及借用設備及公告禁用傳統輓聯。而縣府於今年1月開始向有需要輓聯的民眾說明可「免費借用電子設備(即電子輓聯使用設備)」,而部分鄉鎮公所也開始採不主動提供輓聯。
邵治綺最後表示,縣府將於今年5、6月將「電子輓聯」設備撥發到各鄉鎮市公所,而撥發的數量是依據各鄉鎮市105年死亡百分比計算,除南澳、大同兩個原住民鄉各兩個「電子輓聯」設備之外,其餘鄉鎮市則各撥補8台「電子輓聯」設備供民眾免費借用,並請鄉鎮市公所協調村里鄰長加強宣導告別式使用「電子輓聯」。
傳統輓聯容易造成環境汙染宜蘭縣推「電子輓聯」
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https://youtu.be/Y7cp6hcYnq4
行動支付運動已席捲全球,在台灣更是越來越夯。根據資策會MIC調查顯示,目前台灣已有近四成智慧手機用戶曾使用行動支付,且這數字仍持續急速成長中,行政院更強勢宣示2025年台灣的行動支付普及率要衝到90%!
所以在不久的將來,我們不再愛「掏錢」買東西了,「十之八九」都會跟老闆們要求「用手機嗶一下」!您是否準備好要跟上這股科技新潮流?!
我們一起來,永遠帶您走在時代最前端。 read more
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