死亡的代稱: 一般用： 夭 折 卒 沒 殞 殤 徂 終 逝 下世 亡故 大去 升天 夭亡 夭折 作古 去世 即世 沒世 見背 物故 長眠 長逝 故世 冥冥 徂落 逝世 就木 凋謝 溘謝 過世 壽終 謝世 辭世 走了 翹辮子 一命嗚呼 溘然長辭 與世長辭 撒手人寰 嗚呼哀哉 皇帝、 國 君、諸侯等（或有地位）者用： 薨 崩 大行 駕崩 崩徂 不祿 不諱 千秋後 不可諱 捐賓客 捐館舍 謝賓客 道教、佛教用： 上仙 仙逝 仙遊 成仙 羽化 登仙 歸天 歸西 歸道山 騎鶴歸西 駕返瑤池 入寂 入滅 坐化 物化 涅盤 物化 圓寂 滅度 遷化 歸真 歸寂 轉世 基督教用： 歸天家 見主面 息勞歸主 安息主懷 蒙主寵召 read more
蘭花常被視為高雅、純潔、端莊與長久祝福的象徵，在台灣告別式、靈堂、追思會與親友弔唁場合中，蘭花盆景也是常見的致喪花禮之一。相較於高架花籃，蘭花盆景外觀較典雅、擺放時間較長，也適合放在靈堂入口、會場兩側、追思區或家屬指定位置。 這篇文章整理蘭花在喪禮中的意義、適合送蘭花的場合、蘭花與高架花籃、罐頭塔、米塔、禮籃的差異，以及花卡弔詞與落款注意事項，協助親友與公司行號在致贈時更得體。 read more
越光米向來給人高級、晶透、黏 Q、米香明顯的印象，而台灣也有適合本地風土環境栽培的越光米品種「臺南16號」。這個品種承襲越光米的優良口感，也更適合台灣氣候與稻作環境，因此成為許多消費者認識台灣好米的重要代表。 read more
油醬罐頭山是告別式、奠禮會場與喪禮致意中常見的實用型罐頭塔之一。相較於單純飲料類罐頭塔，油醬罐頭山通常以食用油、醬油、米、調味品或廚房用品為主要內容，兼具會場展示、致意心意與後續實用價值。 read more
基督教葬禮常以「安息禮拜」、「追思禮拜」或「告別禮拜」的形式進行，核心不在傳統祭拜，而是透過詩歌、禱告、讀經、牧師證道、追思分享與祝禱，陪伴家屬面對離別，也以信仰表達對往生者的懷念與盼望。 原文提到，基督徒用敬拜讚美的方式與往生者告別，和台灣傳統喪葬習俗有很大不同；現場沒有香、沒有法師、沒有孝女白琴，整體布置簡單、莊重、溫暖。這篇文章將整理基督教葬禮的常見流程、親友參加禮儀、致意用品選擇，以及向晨發詢問前應先確認的資料。 read more
晨發商號禮俗服務工具 花禮署名稱謂小幫手：親戚怎麼稱呼？布條署名怎麼寫？ ... read more
葬禮形式可以指「儀式怎麼辦」，也可以指「往生者最後如何安置」。傳統常見有土葬、火化、晉塔、安葬；現代也有海葬、樹葬、花葬、灑葬等環保自然葬概念。不同形式會受到宗教信仰、地方規定、家族觀念、預算、場地與禮儀公司安排影響。 對親友或公司行號來說，無論喪家選擇哪一種葬禮形式，致贈米塔、罐頭山、罐頭塔、禮籃或花禮前，都應先確認喪家是否收禮、告別式日期、送達地點、現場空間與落款內容，避免送錯時間、送錯地點或用語不合適。 read more
傳統罐頭塔、罐頭山與米塔，是台灣告別式、奠禮會場中常見的致意用品。隨著會場空間、視覺呈現與服務需求改變，晨發將傳統致喪用品加入 LED 燈光、立體造型與更整齊的展示設計，讓致意禮品在莊重中也能呈現穩定、整潔與明亮的效果。 這篇文章整理新型 LED 燈光罐頭山、燈光罐頭柱、燈光柱米塔與米塔類產品的用途、特色、適合場合、訂購前注意事項，以及家屬、親友、公司行號或團體致意時，該如何選擇合適的規格與擺放方式。 read more
喪葬禮節流程 臨終＞通知子孫＞併廳、舖水舖＞移舖＞遮神＞壽終正寢＞辭神、舉哀＞子孫變服＞換枕、嘴含銀、蓋水被、供腳尾飯、燒腳尾紙、點腳尾燈＞吊九條、守舖、報喪、買棺、看日、擇地＞成服帶孝、辦理死亡登記、請僧道唸腳尾經＞乞水沐浴、理容、張穿、套衫、抽壽、吃黑糖麵線＞接棺磧棺、燒庫錢（還庫）、乞手尾錢、辭生（小殮）＞佈置棺底、誦經做功德＞大殮＞封釘（封棺）＞打桶（停柩）＞併腳尾物、設靈桌靈堂、早晚捧飯＞印製訃聞及寄送＞做七（旬）＞葬前準備工作、工作人員之分配、禮堂之佈置、物品之準備＞出殯前日之法事＞殯喪（出山）＞轉柩（請棺）＞壓棺位＞告別儀式（家奠禮＞公奠禮）＞點釘、旋棺＞啟靈＞發引＞送喪行列＞辭客＞安葬（祀后土＞進壙‧窆＞點主＞祭墓）或（火葬＞進納骨塔）＞呼龍、撒五穀＞旋墓＞返主＞接主安靈（入門前過火、吃甜豆、洗淨）＞回食（請客）＞巡山＞完墳＞守孝＞做法事、做七日、百日、對年、三年＞合爐＞培墓＞做新忌＞清明掃墓＞揀骨吉葬 read more
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