女兒被的由來
女兒被的由來
早期民間入殮時,先在棺內墊以草木灰,上鋪麻(叫等身麻),由兒子將褥子(又叫「鋪寒」)鋪入棺底,接著舉屍入棺,由長子為死者淨面,剪斷束手腳之麻縷,四周墊實,遺體放周正,再由【女兒蓋好被子】,這就是所謂的「兒鋪女蓋」。
媽媽往生時,此時娘家舅舅(媽媽兄弟)來臨,子女也必需回贈被子,表示由舅舅帶回娘家,代為出嫁女兒應盡「兒鋪女蓋」之責。
女兒被的由來
早期民間入殮時,先在棺內墊以草木灰,上鋪麻(叫等身麻),由兒子將褥子(又叫「鋪寒」)鋪入棺底,接著舉屍入棺,由長子為死者淨面,剪斷束手腳之麻縷,四周墊實,遺體放周正,再由【女兒蓋好被子】,這就是所謂的「兒鋪女蓋」。
媽媽往生時,此時娘家舅舅(媽媽兄弟)來臨,子女也必需回贈被子,表示由舅舅帶回娘家,代為出嫁女兒應盡「兒鋪女蓋」之責。
四世先祖之稱謂,「高祖考、妣」;「曾祖考、妣」;「祖考、妣」;「考、妣」,現今之稱謂,均加一「顯」字於其上,如顯考、顯妣、顯祖考、顯祖妣、顯曾祖考、顯曾祖妣、顯高祖考、顯高祖妣,用「顯」字是尊稱,但有條件的 ;一、當官而受封贈者。二、要有三代以上同堂者壽終。三、要活過一甲子以上者壽終(六十歲以上)。六十歲以上可稱「壽」,用於歲數時可用「享壽」,如「享壽八十有齡」(即八十歲)、「享壽七十有九」(即七十九歲);未滿六十歲時稱「未壽」,用於歲數時可用「享年」,如「享年五十二歲」;年齡更輕者只能用「得年」、「行年」,如「得年二十一歲」;未成年者可用「年僅十六歲」。四、父母壽終時而祖父母健在,絕不可稱「顯考」、「顯妣」,應該稱「先考」、「先妣」。古代的死亡依身分及階級有所不同。禮記曰:「天子死曰崩,諸侯曰薨(ㄏㄨㄥ),大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死。在床曰尸(ㄕ),在棺曰柩(ㄐㄧㄡ)。」。現在除了總統逝世,還稱為「崩」之外,其他官員與一般百姓死亡,均稱為逝世或卒(ㄗㄨ)。 參考資料:董思偉老師 講義 read more
對許多家庭來說,寵物不只是動物,更像家人一樣陪伴生活。當毛孩離開時,飼主常會感到難過、不知所措,也會想知道寵物往生後該怎麼安置、是否可以辦告別式、火化後骨灰怎麼處理,以及如何好好說再見。 這篇文章整理寵物往生後的基本處理方式、常見寵物喪禮流程、火化與安置選擇、飼主可以準備的追思方式,以及需要注意的安全與衛生事項。重點不是追求儀式排場,而是用尊重、感謝與溫柔的方式,陪伴毛孩走完最後一程。 read more
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越光米經過SGS 380項農安合格檢測,百分之百品質保證純正嚴選CNS一等米的台灣越光米,由通霄農會輔導農民契作的台灣越光米(品種:台南16號)米粒透明度高,外觀品質與日本越光米相似度高,由於更能適應台灣風土而更為好吃超越日本的越光米,和越光米外型晶透、口感黏Q特性相同。 苗栗通霄農會的越光米是由臺大農藝系與臺南區農業改良場共同研發之臺灣越光米「臺南16號」品種。台灣越光米「臺南十六號」在農糧署舉辦「精饌米獎」選拔,分為好米組和有機米組,經過重重考驗以第一名冠軍出爐,拿下好米組總冠軍,證明台灣米品質不輸於日本米。讓您吃的安心。 https://youtu.be/GOAhZWmkFpw 越光米專區 read more
苗栗竹南中港慈裕宮是歷史悠久的媽祖廟與縣定古蹟。本文整理慈裕宮歷史沿革、對場作建築、古匾石獅、祭江洗港、參拜注意事項,以及媽祖聖誕香塔、壽塔、龍柱與祝壽供品準備方式。 read more
告別式會場布置,不只是把花藝、牌位、遺照與致喪用品放在現場而已,更重要的是用莊重、整潔、溫和的方式,陪伴家屬完成最後的送別。好的喪禮會場,應該讓親友進場時能感受到安定、尊重與追思,而不是過度華麗或造成動線壓力。 傳統上,喪禮會場常以白色、綠色、米色或淡雅色系作為主軸,搭配靈前花、走道花、簽到區花藝、淨水台、羅馬花柱、追思照片與致喪用品,營造出簡潔、隆重、不浮誇的氛圍。本文整理告別式會場布置的重點,協助家屬與親友更清楚理解現場如何安排。 read more
台灣民間習俗中,路上有些物品不建議隨意撿回家,例如紅包、白鴨、人偶、銅板、黃絲帶、麻布或喪事使用過的布料等。這些說法多與地方民俗、喪禮儀式、避煞觀念與家族傳統有關,不同地區與不同宗教信仰也會有不同解釋。 本文以原文章「除了白鴨別亂撿!這些東西撿回家如同安娜貝爾」為基礎,改以較中性的方式整理:哪些東西民俗上不建議亂撿、背後可能代表什麼意義、如果在路上看到應該怎麼處理,以及現代人看待喪禮禁忌時可以保持的態度。 read more
https://youtu.be/wnUjaFtX_p0 read more
苗栗縣團隊於巴黎國際發明展大放異彩,其中坤強企業與巨揚物流等廠商,藉由縣府SBIR計畫補助,成功將創新研發推向國際,樹立產官學合作的最佳典範。 read more
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