巨揚物流米塔升降罐頭塔專利權敬告函

佛教稱死亡為往生，表示原來生命型態的幻滅，另一個生命型態的開始。佛教相信人死後有六道輪迴，投胎後可能是人也可能是動物、昆蟲……等 閱讀更多

恭賀 通霄農會契作集團越光米榮獲稻米達人比賽冠軍 恭賀 巨揚物流榮獲通霄農會頒發「供銷功績卓越」殊榮 通霄農會越光米包包都有身份證產銷履歷，並經過SGS 381項農安檢驗合格，百分之百品質保證純正嚴選CNS 一等米的台灣越光米，由通霄農會輔導農民契作的台灣 越光米(品種：台南16號)米粒透明度高，外觀品質與日 本越光米相似度高，由於更能適應台灣風土而更為好吃 超越日本的越光米，和越光米外型晶透、口感黏Q特性 相同 目前通霄種植面積約60公頃，近300噸產量。此品種栽種難度較高，但經通霄鎮農會細心研究進行施肥改良後，終於成功孕育濃濃米香。 ➡「十六米」口感特色在於降溫後，口感越是Q彈，是日本壽司的專用米。因為蛋白質含量少，可是連日本人都說品質讚的台灣好米呢! 此外，「十六米」通過產銷履歷驗證，更受到台灣知名連鎖便利商店青睞，即將上市成為美味米食主角呢! 苗栗縣農會在公館鄉苗栗特色館舉辦友善農法推廣教育暨產品行銷活動，並頒獎表揚台灣稻米達人、四健作業組競賽獲獎的農民、農會，縣長鍾東金錦期勉持續鼓勵、輔導農民朝向有機農業、友善環境耕作的目標邁進，以維護水土資源和自然生態。 苗栗縣農會在民國一0七年獲農業部審核通過為友善環境耕作推廣團體，友善耕作面積約六五0公頃，為了持續推廣友善環境耕作，九月二十三日、二十四日結合苗縣優良友善有機小農在公館鄉苗栗特色館舉辦「離陽向光綠色未來 中秋甜稻情」活動，推廣友善農法教育暨行銷友善產品。 開幕儀式中，縣長鍾東錦感謝縣農會攜手縣府推廣友善、有機耕作，不使用化學肥料，保持土壤肥力，降低農業生產對環境的影響，讓消費者吃到安全的農產品，並維護自然生態永續發展。 縣長鍾東錦並與農糧署北區分署長黃昭興、縣議員孫素娥、縣農會理事長吳峻毅、總幹事鍾金光、公館鄉長何在鑫、縣府農業處副處長蔡政新等人頒獎表揚苗栗縣稻米達人冠軍賽獲獎農民、四健作業組競賽優勝農會。 稻米達人：冠軍：通霄古田科；亞軍：通霄阮永松；季軍：通霄賴金龍；優等：苗市鍾維平、苑裡潘三村、通霄賴金傳、胡鍚明。 四健作業組：中高組：第一名竹南鎮農會。幼初組：第一 名苗市農會、第二名通霄鎮農會、第三名大湖地區農會；優等：公館、後龍、三灣、銅鑼、南庄、獅潭、西湖、造橋、頭屋等鄉鎮農會... 閱讀更多

喪禮流程儀式 若家裡不幸有喪事發生，從家人死亡到出殯進塔，以臺灣社會習慣，一般約要10天至15天，這期間要安置遺體、豎靈、入殮、訃告並舉行告別儀式，然後出殯埋葬或火化進塔。根據內政部過去「臺閩地區殯葬消費行為調查研究」報告指出，殯葬流程從接體至安葬花費的平均天數為13.27天，中位數為10天，治喪期間的天數考量因素係以「擇吉日」居多，其次為「地方風俗習慣」，再來則是「家屬討論結果」。不過由於社會環境的變化與家庭結構的改變，現今的喪事流程天數與早期相較已縮短許多變得越來越彈性，多以子女協商與喪家期望進行的流程為主，已無絕對的標準，其內容、儀式，全依每個人的宗教信仰而有所不同。 喪葬禮儀仍是現今喪葬流程中不可省略的一環，或者是說很難省略，以下 9 大基本喪禮流程提供參考： 遺體安置：依古禮，人亡後應於大廳打水舖安置遺體，並依男左女右，頭內腳外安置。今人在醫院過世後多半直接送往殯儀館冰存，也有家屬選擇送回家中租用冰櫃冰存。豎靈：即為亡者豎立靈位與設立靈堂，古禮需以亡者衣物登高招魂。訃聞：又稱為「訃告」、「訃音」、「訃帖」，依古禮於大殮、成服之後，停靈在堂待葬時，應遍訃親友，今人大都於出殯日才舉行大殮，因此於出殯日選定之後，應即印製訃聞，訃告諸親友，讓至親好友知道喪家家中有人往生。「訃」之意為報喪(報白)；「聞」為與聞。入殮：即指將遺體放入棺木中。流程上分為小殮及大殮，「小殮」是為亡者遺體沐浴、更衣、化妝；「大殮」是為亡者入棺、蓋棺之儀式，即所謂「入木」。「大殮」後稱「殯」，謂亡者已成賓客矣。出殯／告別式：俗稱「出山」，今日多稱為「告別式」，先由子孫後按與死者親疏關係之親友先後奠祭，分為家奠和公奠，家奠是給親屬祭拜，公奠是給同事、好友、機關團體、公司行號等外賓弔唁。火化、安葬：遺體經過火化場火化後，擇地安葬或進塔。進塔／晉塔／進金：現代社會大都行火葬，遺體火化後的骨灰以骨灰罈保存，並送至指定地點或靈骨塔安置。一般晉塔時，除備祭品祭祀亡者外，也要祭拜土地公。返主安靈：又作安骨，即出殯後為亡者之魂帛安置於祖先牌位之側，供日後祭祀。值得注意的是，現在放在祖先牌位旁是變通做法，傳統上還是需要另外準備一張便桌，安靈祭拜。慎終追遠：後續的百日、對年、三年、合爐及每年清明、忌日之掃墓祭拜 閱讀更多

基督宗教 基督宗教（包括天主教、東正教、新教）葬禮由牧師或神父主持，在墓穴周圍舉行禱告願死者安息升入天堂。有時候前半部分在教堂舉行。天主教還為死者舉行追思彌撒等（如羅馬教宗）。基督教和西方傳統葬禮的主要色調為黑色。 早期基督徒大多葬在教堂旁邊的墓園，後來隨著火葬等新興葬禮形式的出現，基督徒的喪葬方式也多了一些選擇。 伊斯蘭教 伊斯蘭教認為應儘快舉行簡單的土葬，有「亡人奔土如奔金」之說。一般在死亡三天內舉行。由死者親人或其他穆斯林用水清洗屍體後以白布包裹。為死者行站禮祈禱，誦念可蘭經。之後運往墓地土葬，屍體面朝聖地麥加天房（克爾白）方向，無棺材或陪葬品。整個葬禮過程中要求參與者節哀沉默。 佛教 佛教葬禮，以僧人唱誦佛經、陀羅尼，作法會超度死者，一般情況下，以火葬為主，並撿拾骨灰或舍利子供奉，亦有土葬者。少部分僧侶在圓寂之後會被製為真身塑像。而藏傳佛教也有天葬儀式，天葬師會將遺體切割並讓禿鷹將遺體的肉塊食盡，有釋迦佛前身「割肉餵鷹」之遺風。 另外，在藏傳佛教的傳統中，如班禪喇嘛、達賴喇嘛等地位崇高的宗教領袖有活佛轉世的觀念，在圓寂之前會透露出轉世靈童的下落，並在圓寂之後準備他們的後事。 道教 道教喪禮可分為七個儀式。包括「 閱讀更多

頭七二七三七介紹 巨揚物流貼心提供 所謂頭七，是一種喪殯習俗。習慣上認為「頭七」是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家探視。 而 閱讀更多

蘭花介紹 蘭花的花語是：正氣清遠、高雅、純潔、君子、虔誠、歷久不衰。蘭花作為人們審美鑑賞中的崇高對象，觀照所得、思慮所積，久而久之，就成為一種概念。這種概念形之於語言文字，就成為詞。在歷史長河中，人們出於對蘭的親近和崇敬，創造了許多美好的詞語，來表達周圍美好的事物。 蘭花附生或地生草本，葉數枚至多枚，通常生於假鱗莖基部或下部節上，二列，帶狀或罕有倒披針形至狹橢圓形，基部一般有寬闊的鞘並圍抱假鱗莖，有關節。總狀花序具數花或多花，顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫。 蘭花看做是高潔典雅的象徵，並與"梅、竹、菊"並列，合稱"四君子"。通常以"蘭章"喻詩文之美，以"蘭交"喻友誼之真。也有借蘭來表達純潔的愛情，"氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移"、"尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘"。 蘭花的花語和象徵及代表意義是：淡泊,高雅 蘭花的品種有很多，據不完全統計，全世界有2萬多個蘭花的品種，其中比較出名的有蝴蝶蘭、蘭花、蕙蘭等。其實，它們各自有各自的花語，但是，蘭花總的花語就是淡泊，高雅。 閱讀更多

https://youtu.be/Y7cp6hcYnq4 行動支付運動已席捲全球，在台灣更是越來越夯。根據資策會MIC調查顯示，目前台灣已有近四成智慧手機用戶曾使用行動支付，且這數字仍持續急速成長中，行政院更強勢宣示2025年台灣的行動支付普及率要衝到90%！ 所以在不久的將來，我們不再愛「掏錢」買東西了，「十之八九」都會跟老闆們要求「用手機嗶一下」！您是否準備好要跟上這股科技新潮流？！ 我們一起來，永遠帶您走在時代最前端。 閱讀更多

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通霄鎮農會TAP生產履歷一等臺灣越光米，為什麼通霄農會的台灣越光米特別好吃由通霄農會總幹事徐學承總幹事親自為您介紹 https://youtu.be/etFkL_yndIk 由苗栗縣通霄鎮農會總幹事徐學承(阿承)通霄農會總幹事徐學承，阿承來細說台灣越光米(台南十六號)很多的人是月光米、日光米、 傻傻 分不清 為什麼有台灣越光米呢? 台南十六號有那麼偉大嗎??? 真的是這麼好吃的稻米嗎? 原來是百分之95％的日本純越光爸爸加上台灣媽媽台農六十七號經過了 多次努力下努得最好的品種，的.所預台南十六號能在精饌米獎中連這麼多年得總冠軍，那到底什麼樣的條件下種出來的米會好吃，而通霄的越光米會特別好吃呢??? 這個秘密就在影片中TAP履歷認證一等好米 (履歷認證照片) 阿承教你認識好米?? 米也會說話??好吃的米會回頭，吃了客戶會回來通霄農會台灣越光米目前已經在 楓康超市上架販售 農會出品 品質保證-十六米的故鄉 用最好的米 獻上最誠摯的敬意 您的用心........ 註：台灣越光米：台南十六號由來：台南農改場嘉義分場長羅正宗說，研究人員分析越光米在台灣生長所受的限制因素後，由台南農改場助理研究員陳榮坤與台大農藝系助理教授林彥蓉合作，從台灣本土的稻米品種「台農67號」篩選出台灣水稻特有的「日長不敏感基因」，這個基因有助於延長水稻的生育期，並在與日本越光米不斷回交選拔下，終於選育出適合台灣環境生長，口感卻一點都不輸越光米的「台南16號」，這品種絕大部分的基因約95%都與日本越光米相同，另有5%台農67號日長不敏感基因，使的這個台灣越光米-台南16號，能夠真正適應台灣的風土環境，發揮特長展現超越日本越光米的產量與品質台灣越光米：台南十六號由來：台南農改場嘉義分場長羅正宗說，研究人員分析越光米在台灣生長所受的限制因素後，由台南農改場助理研究員陳榮坤與台大農藝系助理教授林彥蓉合作，從台灣本土的稻米品種「台農67號」篩選出台灣水稻特有的「日長不敏感基因」，這個基因有助於延長水稻的生育期，並在與日本越光米不斷回交選拔下，終於選育出適合台灣環境生長，口感卻一點都不輸越光米的「台南16號」，這品種絕大部分的基因約95%都與日本越光米相同，另有5%台農67號日長不敏感基因，使的這個台灣越光米-台南16號，能夠真正適應台灣的風土環境，發揮特長展現超越日本越光米的產量與品質。 台灣越光米回禮組購買資訊  請洽詢：0800228068 歡迎同業配合洽詢 閱讀更多

佛祖車 資料來源https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=197848 這樣的殯葬車隊你看過嗎？有一群年輕人自己買來二手賓士，改裝成能自動升降的佛祖車，有別於傳統的方式，聲光效果十足，一出現就吸引不少目光。另外還有人改裝痛車和保時捷禮車，就是看準這塊大餅，每個月至少能出車10-15趟。 ▲痛車殯葬車隊幫往生者送行。 殯儀館廣場停了好幾輛痛車在播放流行歌曲，寫著英年早逝，原來亡者是一名17歲的高中生，因為生前很愛痛車，家屬特地請來專門的殯葬車幫他送行。保時捷禮車帶頭開出殯儀館，一輛接著一輛，看上去好壯觀，車隊裡頭還有這幾輛黑色賓士車，車頂有尊佛祖，還能自動升降，好吸睛。 ▲二手賓士車改裝成可升降的媽祖車。 靠著油壓方式能伸能降，背面還有LED燈，到了晚上會亮，這輛賓士佛祖車光改裝就要7、80萬。另外像是痛車上的水鑽、貼紙和音響，改起來也要3、40萬，不過最貴的還是保時捷禮車，改裝要百萬上下，平均一個月大約出車10-15次。 殯葬業者王胖：「升降的部份，現在在台灣很少有，然後我們的車子還有加裝燈光的效果。」 就是要擺脫傳統，他們是一群年輕的殯葬業者，平均年齡只有2、30歲，自己花錢把車子改裝。有的貼上水鑽變成痛車，出車一趟3小時就要價2000元，有個改成佛祖車，婚喪喜慶都接，不同場合會播放不同音樂，要顛覆傳統，用另類方式送亡者最後一程。 ▲年輕人打破傳統，推出新潮殯葬車 閱讀更多