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您不可以不知道的-基督教葬禮禮儀
基督徒用敬拜讚美的方式與往生者告別，跟台灣傳統的生命禮儀殯葬習俗有很大的不同，沒有香、沒有葬儀隊、沒有法師、沒有孝女白琴，整個場面布置的簡單莊重又高雅溫暖，回想起來，跟小編的阿公過世時的場景完全不同 閱讀更多
越光米食味勝過日本品種
越光米經過SGS 380項農安合格檢測，百分之百品質保證純正嚴選CNS一等米的台灣越光米，由通霄農會輔導農民契作的台灣越光米(品種：台南16號)米粒透明度高，外觀品質與日本越光米相似度高，由於更能適應台灣風土而更為好吃超越日本的越光米，和越光米外型晶透、口感黏Q特性相同。 苗栗通霄農會的越光米是由臺大農藝系與臺南區農業改良場共同研發之臺灣越光米「臺南16號」品種。台灣越光米「臺南十六號」在農糧署舉辦「精饌米獎」選拔，分為好米組和有機米組，經過重重考驗以第一名冠軍出爐，拿下好米組總冠軍，證明台灣米品質不輸於日本米。讓您吃的安心。 https://youtu.be/GOAhZWmkFpw 越光米專區 閱讀更多
參加喪禮的必須了解的九大忌諱，牢記此可佑安康！
今天要和大家聊得是參加他人葬禮的九大忌諱，其中有對人也有對事，都是老祖宗流傳千年的規矩。當然隨著時代的進步，現在的規矩已經沒有那麼繁雜了，信則有不信則無，感興趣的做個了解，，不感興趣的也權當看個傳說好了。 来源： 參加喪禮的必須了解的九大忌諱，牢記此可佑安康！ 閱讀更多
繼亞馬遜推出「速遞和尚」後，日本YAHOO!商城店家推出殯葬服務!!!那台灣呢??
日本YAHOO!商城店家推出殯葬服務 對於死亡這件事大部分的人都覺得避諱，不過這個年代都可以上網爻杯抽籤、點光明燈、祭拜祖先了，接下來出現殯葬服務也是理所當然的事。日本殯葬業者業者Minrevi在《YAHOO!》購物開店專作生後事的服務，從最簡單方案的128,000日元到豪華花卉多多版498,000日元不等，生前申請有優惠還可以分36期付款。 See detail 每種方案有什麼服務都寫的清清楚楚。這裡看更多。 資料來源：https://today.line.me/tw/pc/article/%E6%97%A5%E6%9C%ACYAHOO%21%E5%95%86%E5%9F%8E%E5%BA%97%E5%AE%B6%E6%8E%A8%E5%87%BA%E6%AE%AF%E8%91%AC%E6%9C%8D%E5%8B%99-mPPZan https://youtu.be/OUhk_N_Dsmk 在網路上找了很久，發現目前台灣也有喪禮網購公司，讓小編讚嘆不已，日本有!!!台灣也有!! 多可以了解一下，讓生命樂章自己決定 ：買喪禮 https://www.mysunny.com.tw/ #買喪禮 #mysunny 閱讀更多
晨發奠陣旗上市-奠旗幟製作、奠字旗幟製作
奠陣旗-精品系列 3*4尺，4*5尺，5*6尺等規格 閱讀更多
喪事流程天數
出殯意思 出殯，又名「出山」，是奠禮儀式後亡者遺體靈柩出發歸葬前往安葬的墳地或納骨塔的過程。傳統的作法會延請道士或法師主持儀式，引領家屬陪伴亡者走完生命的最後一程。 出殯時間 若家裡不幸有喪事發生，從家人死亡到出殯，以臺灣社會習慣，一般約要10天至15天，這期間要安置遺體、豎靈、入殮、訃告並舉行告別儀式，然後出殯埋葬或火化進塔。根據內政部過去「臺閩地區殯葬消費行為調查研究」報告指出，殯葬流程從接體至安葬花費的平均天數為13.27天，中位數為10天，治喪期間的天數考量因素係以「擇吉日」居多，其次為「地方風俗習慣」，再來則是「家屬討論結果」。不過由於社會環境的變化與家庭結構的改變，現今的喪事流程天數與早期相較已縮短許多變得越來越彈性，多以子女協商與喪家期望進行的流程為主，已無絕對的標準，其內容、儀式，全依每個人的宗教信仰而有所不同。 出殯流程 根據內政部發布的「現代國民出殯奠禮流程」資料，傳統民間自宅建議出殯流程如下： 移柩：家屬手扶靈柩哀哭後，由與喪家同姓人員協助將靈柩抬至家奠禮場。起柴頭：擺放喪家、女婿及親戚奠品，由家屬一一行禮，即所謂家奠。點主：將神主牌點王成主，盼望三魂七魄歸神主；傳統土葬時係在墓地點主。宗教儀式：延請道士或法師、僧侶誦經，也有安排在公奠後封釘前舉行者。公奠：由與喪家有交情的機關團體代表前來靈前致奠或拈香行禮。封釘：延請與亡者有血緣關係之同輩（不論性別）封釘，以祈子嗣昌盛。旋柩：宗教人員帶領亡者家眷旋繞棺木，表達依依不捨之情。啟靈：抬棺啟靈前往墓地或火化場，亡者家屬尾隨於靈柩後方。辭客：發引走一小段路後，亡者家屬轉身跪謝外家與親友，以示不敢勞其遠送。 出殯前夕按照習俗，需做的法事稱為「做司公 」，晚上休息時間，司公會表演「弄鐃（台語音ㄌㄤ ㄌㄠ）」，按銅鐃本是和尚、道士常用之法器，起先是於做法事時，相擊銅鐃時耍弄出各種花樣撫慰家人，其後發展成為特技表演。 出山之日擇吉時「轉／移柩」，即將停放在廳堂的棺木移出，以五牲供奉之稱為「起柴頭」，家祭之後，接著由來吊唁之親友祭拜，家屬跪於兩側叩頭答禮。其後將棺木釘上駐釘稱為「封釘」儀禮隆重，每釘一釘即由宗教師依東南西北四方及中央唸吉祥詞句：「一點東方甲乙木，子孫代代居福祿」、「二點南方丙丁火、子孫代代發家貨（財產）」「三點西方庚辛金、子孫代代發萬金」、「四點北方任癸水、子孫代代大富貴」、「五點中央戊己土，子孫壽元若彭祖」。 封釘後由宗教師叩擊引磬（佛教法器）引領孝男等人繞棺木三回稱為「旋棺／柩」，早期棺木均以人工扛抬，故還有絞棺」即在棺木上直放一木柱以麻索綁牢，以便再架木柱扛抬之用。 當出發的時刻到時，家屬先將銀紙燒化，大家再出發，沿途仍要邊走邊散銀紙，稱為「買路錢」，遇到過橋時，也要置放一些銀紙在上，用以驅邪祈福。送葬隊遇到路邊有人為死者擺上香案行時，稱為「排路祭」，喪家要上前跑地回禮，並以白布或毛巾答謝。 現今因多半直接將遺體送至殯儀館，加上喪禮簡化成為趨勢，出殯流程儀式已精簡不少，下方一樣提供內政部「現代國民出殯奠禮流程」所建議的殯儀館內治喪的家公奠禮流程： 移靈禮：全體肅立，恭請神主牌位或是同時迎請亡者遺體或靈柩進入會場遺族告靈：由亡者家屬於靈前，持香或燈或花，恭請亡者正魂登堂。小殮入棺：若遺體已先行完成入殮儀式則免。迎請尊長：無論亡者性別，由其子女於會場外，跪請父系暨母系尊長蒞臨。靈前誦經：由宗教人員帶領家屬於靈前誦經祝福亡者。家奠禮：依序以家屬→族宗親→外家、姻親→誼義親順序致奠。家屬致奠時 依家中排行安排主奠，若夫妻同時致奠，可並列主奠者席；另亡者 為女性時，其外家優先於族宗親致奠。 故人生平事略介紹與遺族致答謝詞。公奠禮：機關團體公司行號公奠。拈香：鄰居、友人等行拈香禮。瞻仰遺容：由家屬及親友自由入內堂之停柩處，依序繞棺木向亡者告別。 出殯後儀式 待家奠和公奠結束後，便會將遺體送至火化場火化，擇地安葬或進塔。接著還要返主安靈，即出殯後為亡者之魂帛安置於祖先牌位之側，供日後祭祀。值得注意的是，現在放在祖先牌位旁是變通做法，傳統上還是需要另外準備一張便桌，安靈祭拜。 (資料來自冬瓜行旅) 閱讀更多
巨揚物流米塔升降罐頭塔專利權敬告函
巨揚物流專利權敬告函 巨揚物流(本司)為「塔可伸縮之祭祀裝置」專利，字號M627140(本專利)之專利所有權人。 經本司蒐證台端所對外公開的「升降罐頭塔(米塔)」結構(如附件一照片)與本專利技術報告之升降技術相同。請台端 重新檢視是否有仿冒、相似、抄襲等構成均等侵權，並於見函三十日內提出說明或技術報告。若 台端已申請專利保護但未能提出新型技術報告，本司依專利權法及並依「專利侵權判斷要點」向智慧財產局提出專利異議及專利權警告函案件之處理原則進行相關法律程序。 本司升降罐頭山構想於⺠國110年5月向經濟部及苗栗縣政府提案「地方型產業創新研發推動計劃sbir」並於110年的9月獲得「苗栗縣政府」核准計劃執行研發,(如附件二)研發結果於⺠國111年4月份參加巴黎國際發明展獲得銅牌獎的正式的公開技術及內容(如附件三)另於111年6月份在苗栗縣政府第一辦公大樓進行結案報告以及關鍵技術公開。(如附件四) 本司民國111年2 月17 日向智慧財產局申請「塔可伸縮之祭祀裝置」,於民國111年5月11日公告，同時於民國111年5月17日向智慧財產局申請技術報告並於民國112 年2月17日 通過智慧財產局的審查,請求7、8內容「塔可伸縮之祭祀裝置，其中，更包含有一伸縮機構，係設置於該基座並對應伸縮塔內部，包含一驅動裝置，一伸縮桿，設置於該驅動裝置一端並經由各穿套層內側連接頂層，係可受該驅動裝置驅動而伸長或縮短，用以使該伸縮塔可上升或下降。」：獲得代碼6：無法發現足以否定其新穎性等要件的先前技術文獻(如附件五), 本專利技術研發已進行五年的時間,研發投入、參展的費用,皆有「經濟部sbir計劃」單據可佐(如附件六)。技術已於民國111年9月進入成熟階段,已於市場上公開展售,有銷貨發票可佐(如附件七) 本司已對抄襲仿冒及侵犯專利權的行為進行蒐證完成，並將依專利權警告函案件之處理原則寄出警告存證信函，若已申請專利保護但未能提出新型技術報告，本公司依專利權法向智慧財產局提出專利異議及進行相關法律程序。若侵權抄襲仿冒行為已發生且未能提出新型技術報告鑑定書,請積極向本公司提出「專利授權」協商，請於函到三十日內回覆，以免訟累是禱 EPSON MFP image 閱讀更多
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