台灣喪禮常融合宗教信仰、家族習慣與地方民俗，其中佛教與道教是最常見的兩大喪葬儀式系統。佛教喪禮重視念佛、助念、誦經、作七與往生淨土；道教喪禮則常見道士科儀、魂魄觀念、拜飯、作忌、超拔亡靈與民間習俗的結合。 本文以原文章「佛教與道教之喪禮儀式之不同」為基礎，重新整理佛教與道教喪儀的核心觀念、臨終處理、入殮流程、祭拜方式、作七作忌、火葬土葬觀念，以及家屬在準備告別式用品時可以注意的事項。 read more

人生在世，平安健康是最珍貴的事。當我們面對神明祝壽、酬神還願，或面對親人離別、告別式致意時，每一份供品、每一座塔、每一次配送，都不只是商品完成，而是一份心意的傳遞。 晨發商號從早期一人工廠開始，到今日持續服務廟宇、公司行號、禮儀單位與往生者家屬，始終相信：神明祝壽用品要懷抱敬意製作，致喪用品要替致贈者送上最誠心的哀悼。這份精神，就是晨發一路走來所堅持的「彩虹精神」。 read more

參加告別式後，許多人會收到喪家準備的回禮毛巾，也常會疑惑：「這條毛巾可以用嗎？要不要丟掉？為什麼喪禮要送毛巾？」其實告別式毛巾是台灣白事禮儀中常見的答謝禮，背後有「答禮」、「拭淚」、「斷根」與親族往來等多種民俗說法。 本文整理告別式回禮毛巾的由來、象徵意義、收到後如何處理，以及現代家屬可選擇的回禮方式。若家屬希望回禮更實用，也可考慮平安米、回禮米或答謝禮盒等替代方案。 read more

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家中親人過世時，家屬除了要處理告別式、火化、晉塔、訃聞與親友通知，也常會同時面對工作請假的問題。許多人會問：「父母過世可以請幾天？祖父母、外祖父母算幾天？兄弟姊妹可以請喪假嗎？喪假會扣薪或扣全勤嗎？」 依一般勞工適用的《勞工請假規則》，喪假天數主要分為 8 日、6 日、3 日三種，依過世親屬與勞工本人的關係而定。喪假期間工資照給，且不得因請喪假而影響全勤獎金。這篇文章整理勞工喪假天數、常見親屬關係、請假證明、公司人資確認重點，以及喪禮用品與告別式安排的時間提醒。 read more

傳統輓聯是台灣告別式常見的致意方式，但紙張、布材與塑膠材質在使用後若未妥善處理，容易造成環境負擔，也可能因上面印有往生者姓名與致贈者姓名，產生丟棄後不夠莊重的疑慮。因此，近年各縣市政府與殯葬單位逐漸推動電子輓聯、電子輓額，作為綠色殯葬的一環。 本文以原文章「宜縣推綠色殯葬，鼓勵使用電子輓聯」為基礎，重新整理電子輓聯的意義、優點、申請方式、使用限制，以及傳統輓聯、高架花籃、米塔、罐頭塔等致喪用品如何搭配，讓家屬與親友在表達追思時，也能兼顧環保與禮數。 read more

告別式結束後，家屬常會準備一份答謝禮，感謝親友、來賓與致意者在治喪期間的關心與陪伴。過去常見的回禮有毛巾、手帕、禮盒等，近年也有越來越多家屬選擇實用的「平安米」作為告別式回禮。 晨發商號推出的台灣越光米平安米回禮組，以通霄農會台灣越光米為核心，兼具實用、體面與祝福意義。這篇文章整理平安米回禮的用途、適合對象、選購重點、台灣越光米特色，以及下單前需要準備的資料。 read more

台灣傳統喪禮中，「女兒被」與入殮儀式、女兒孝思、娘家親族往來有關。原文提到，早期入殮時有「兒鋪女蓋」的做法，也就是由兒子為亡者鋪好褥子，再由女兒替亡者蓋上被子，象徵子女共同完成最後的照顧與送別。 若是母親往生，娘家舅舅，也就是母親的兄弟前來弔唁時，子女也會回贈被子，代表由舅舅帶回娘家，代替出嫁女兒完成應盡的「兒鋪女蓋」之責。這項習俗背後不只是物品往來，更包含孝道、娘家情分與喪禮禮數。 read more

告別式會場布置，不只是把花藝、牌位、遺照與致喪用品放在現場而已，更重要的是用莊重、整潔、溫和的方式，陪伴家屬完成最後的送別。好的喪禮會場，應該讓親友進場時能感受到安定、尊重與追思，而不是過度華麗或造成動線壓力。 傳統上，喪禮會場常以白色、綠色、米色或淡雅色系作為主軸，搭配靈前花、走道花、簽到區花藝、淨水台、羅馬花柱、追思照片與致喪用品，營造出簡潔、隆重、不浮誇的氛圍。本文整理告別式會場布置的重點，協助家屬與親友更清楚理解現場如何安排。 read more

臺灣喪葬不只是處理後事的一套流程，也包含家族倫理、宗教信仰、地方習俗、人情往來與慎終追遠的文化。從臨終、安置、豎靈、訃聞、入殮，到家祭、公祭、告別式、火化、晉塔、百日與對年，每一個階段都有其意義。 早期臺灣喪事常由家族、鄰里與地方人士共同協助；現代因都市化、居住型態改變與家庭人力不足，多數家屬會委託生命禮儀公司協助安排。喪禮用品也從傳統花圈、輓聯、罐頭塔，逐漸發展出米塔、新型立體環保罐頭塔、禮籃、回禮米等更實用、符合現代空間需求的形式。 read more