油醬罐頭山、綜合罐頭介紹

葬文化中的重要祭品——罐頭塔。講到罐頭塔大家的腦海中可能都立刻浮現自己參加過的喪禮場景，或是電影《父後七日》的畫面。你可能從來都沒有想過為什麼喪禮要用罐頭塔，甚至可能不知道作為喪禮中祭品的罐頭塔其實是臺灣獨有的現象 read more

喪事禮金 白包又稱奠儀、香儀、香奠、楮敬…等，意義是給與喪家一點補貼喪事的費用、且慰問喪家，白包的金額數量必須為「單數」例如：1100、1500、3100…等，盡量不要有2、4、6、8的出現為最好，這邊是與喜事比較不一樣的地方，而白包的金額大小也是依照交情來決定要給多少，畢竟是喪事所以不是包越多越好，除非交情非常好或是很親的親人  巨揚物流 貼心提供 read more

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基督宗教 基督宗教（包括天主教、東正教、新教）葬禮由牧師或神父主持，在墓穴周圍舉行禱告願死者安息升入天堂。有時候前半部分在教堂舉行。天主教還為死者舉行追思彌撒等（如羅馬教宗）。基督教和西方傳統葬禮的主要色調為黑色。 早期基督徒大多葬在教堂旁邊的墓園，後來隨著火葬等新興葬禮形式的出現，基督徒的喪葬方式也多了一些選擇。 伊斯蘭教 伊斯蘭教認為應儘快舉行簡單的土葬，有「亡人奔土如奔金」之說。一般在死亡三天內舉行。由死者親人或其他穆斯林用水清洗屍體後以白布包裹。為死者行站禮祈禱，誦念可蘭經。之後運往墓地土葬，屍體面朝聖地麥加天房（克爾白）方向，無棺材或陪葬品。整個葬禮過程中要求參與者節哀沉默。 佛教 佛教葬禮，以僧人唱誦佛經、陀羅尼，作法會超度死者，一般情況下，以火葬為主，並撿拾骨灰或舍利子供奉，亦有土葬者。少部分僧侶在圓寂之後會被製為真身塑像。而藏傳佛教也有天葬儀式，天葬師會將遺體切割並讓禿鷹將遺體的肉塊食盡，有釋迦佛前身「割肉餵鷹」之遺風。 另外，在藏傳佛教的傳統中，如班禪喇嘛、達賴喇嘛等地位崇高的宗教領袖有活佛轉世的觀念，在圓寂之前會透露出轉世靈童的下落，並在圓寂之後準備他們的後事。 道教 道教喪禮可分為七個儀式。包括「 read more

往生者託夢 託夢在中國民間已經是正規的迷信途徑，在世之人常常在夢中顯現已逝之人的形象並有所吩咐，在世之人一定會遵守這種吩咐，以告慰已逝之人的亡魂。 在佛教地藏經中說到，死去的人還停留在惡道，希望現在的親人超度救助，所以才會託夢於在世之人，若是能為死去的人念地藏經，便可以逃出惡道，就不會再託夢於在世之. 夢是一種主體經驗，是人在睡眠時產生想像的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自願的。做夢的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。託夢就是做夢的一種境界. 託夢能夠發生必然也是有誘因的，若展現問題在於自己身體，那麼，多以潛意識和健康提醒有關。若問題展現於外在，則需要根據具體情況分析。當一個類似託夢的夢境展現，我們可以用以下方式去判斷到底是不是託夢： 如果夢境中展現的是我們之前的經歷或者所看到過的，呈現在表面的東西進行推理而成的，那就應該是潛意識裡面生出的夢境，潛意識是在告訴你有問題要解決。如果夢境中展現的東西沒有任何相關聯的事情，之前也沒有任何數據可以推理出夢境中的事情，那麼就是託夢。 因為從量子物理學的觀點，每一對有過接觸的粒子，都能跨越空間和時間給予信息傳達和互相影響，這就印證了什麼叫心靈感應。從多維空間理論去解釋，也可以得出同樣的結果，因為三維立體世界之外，還有其他的維度空間(想想，為什麼我們都會有過找眼皮底下的東西找來找去找不到，一瞬間又發現其實就在自己面前的經歷)。 不管是哪種形式的託夢，已逝之人託夢於在世之人只是一種信息的傳達模式，並不可怕。這種夢境和其他夢境是一樣的，都是在指示或者引導我們，我們應該善於利用，積極的面對。 在民間的風俗裡面，似乎都存在死人託夢一說。託夢的內容似乎都是善意的，並非惡言.至於託夢到底能夠給在世之人帶來什麼，小編沒有深刻的體會，也米有做過具體的調查。我們也不能完全的相信託夢中已逝之人的囑咐，難道死人託夢提的要求都該答應嗎？畢竟託夢帶有迷信色彩，我們還是應該用科學的態度去對待。 內文參考 https://kknews.cc/zh-tw/culture/9z8kepq.html read more

越光米經過SGS 380項農安合格檢測，百分之百品質保證純正嚴選CNS一等米的台灣越光米，由通霄農會輔導農民契作的台灣越光米(品種：台南16號)米粒透明度高，外觀品質與日本越光米相似度高，由於更能適應台灣風土而更為好吃超越日本的越光米，和越光米外型晶透、口感黏Q特性相同。 苗栗通霄農會的越光米是由臺大農藝系與臺南區農業改良場共同研發之臺灣越光米「臺南16號」品種。台灣越光米「臺南十六號」在農糧署舉辦「精饌米獎」選拔，分為好米組和有機米組，經過重重考驗以第一名冠軍出爐，拿下好米組總冠軍，證明台灣米品質不輸於日本米。讓您吃的安心。 https://youtu.be/GOAhZWmkFpw 越光米專區   read more

殯儀館廳堂 台北市殯葬管理處含第一殯儀館(台北市民權東路)及第二殯儀館(台北市辛亥路)：殯葬設施、禮廳使用查詢、環保葬等查詢 新北市殯葬管理處(板橋殯儀館查詢) 宜蘭縣立殯儀館設施使用查詢(員山福園) 基隆市殯葬管理處禮廳查詢 read more

首頁>地方 苗栗殯葬園區有條件啟用 居民抗議促廢照 發稿時間：2017/11/27 16:56 最新更新：2017/11/27 17:15 字級： 火葬場滾出後龍自救會等民團27日號召民眾到苗栗縣政府前，舉標語、呼口號抗議縣府發給後龍鎮福祿壽殯葬園區使用執照。中央社記者管瑞平攝　106年11月27日 （中央社記者管瑞平苗栗縣27日電）苗栗縣政府10月公告後龍鎮福祿壽殯葬園區「有條件」啟用，引發地方居民及環保團體質疑縣府有違法包庇廠商之嫌，且影響石虎生態環境爭議仍多，今天到縣府抗議，要求廢照。 「火葬場滾出後龍自救會」會長許金福、後龍鎮龍坑里長郭貴輝以及苗栗縣自然生態學會、苗栗縣海岸環境發展協會等約20名成員，今天在苗栗縣政府前廣場舉牌抗議，要求廢止福祿壽殯葬園區的使用執照，縣議員陳光軒也到場聲援，眾人在高呼口號、表達訴求後離去，過程平和。 郭貴輝指出，福祿壽殯葬園區4級坡以下面積僅17公頃，未達此案促參契約規定的20公頃，縣府卻准予分期開發，請廠商於後續第2期開發時，補進3.96公頃綠化土地，並於10月13日公告園區「有條件」啟用，有違反促參法之嫌。 郭貴輝說，福祿壽殯葬園區號稱東南亞最大，但包括與學校距離、開發範圍影響石虎棲地等爭議甚多，縣府不應草率發照，「如有合法疑慮的部分都採『有條件』通過，那還需要殯葬法規嗎？」質疑縣府包庇，讓廠商安全過關。 郭貴輝等人主張縣府應立即廢止使用執照，先前所做環評也應屬無效，要求待程序完備後，才能允許廠商營業，否則不排除發動環評無效之訴，並控告縣府相關人員行政怠惰疏失。 苗栗縣民政處生命事業科科長竺學致指出，園區分2期開發，第1期主要殯葬設施於民國105年9月取得使用執照，經內政部函示得依計畫內容分期申請啟用，業者申請啟用時，也檢送第2期綠化土地清冊、租地契約、法院公證書等，整體開發面積符合4級坡以下面積達20公頃規定，也符合促參契約規範。 縣府也發出聲明強調，福祿壽殯葬園區送審同時，縣內各公私立納骨塔也同時送件啟用，審查標準一致，並未獨厚任何特定業者。此案除經苗栗縣議會成立專案調查小組審視，針對園區環境影響爭議，最高行政法院105年7月也判決縣府勝訴，各項申請流程皆符合公開、透明，一切依法行政絕無不法。1061127 火葬場滾出後龍自救會等民團27日到苗栗縣政府前抗議政府發給後龍鎮福祿壽殯葬園區使用執照，龍坑里里長郭貴輝（前左）代表發言，表達訴求。中央社記者管瑞平攝　106年11月27日 苗栗縣福祿壽殯葬園區「有條件」啟用，抗議風波不斷，縣府民政處生命事業科科長竺學致（圖）27日表示，各項流程皆符合公開、透明，一切依法行政。中央社記者管瑞平攝　106年11月27日 資料來源：中央社 read more

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臺灣喪葬 資料來源處https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%87%BA%E7%81%A3%E5%96%AA%E8%91%AC 臺灣喪葬於臺灣不只是一種喪禮儀式，在民間亦演變成相當重要民俗文化。都市化程度極高的臺灣各大城市，喪葬殯儀即使簡化，仍為人們所重視。不僅於此，臺灣喪葬於臺灣的生命教育課程中，亦為相當重要一環。臺灣喪葬民俗除了深受漢人所傳佛教、 read more