太陽能led免插電自動點滅神明祝壽塔上市

經常有問朋友問到：參加告別式後拿到的毛巾，要如何處理呢？ 以前在參加喪禮時，許多人都因為哭得很傷心，所以會準備手帕讓拭淚或汗水；演變至今，變成準備毛巾。不過有些人還是會對於喪家的東西覺得毛毛的，擔心晦氣不太好，其實這也是多慮！如果真的介意，其實也不用把毛巾丟掉，將毛巾洗過之後即可正常使用。 不過其實也有一說，毛巾是給抬棺入土的人擦汗及清潔身體用的，并且過去習俗原本是送糕餅甜點，但日據時代台灣的紡織業興起，毛巾生產過剩，才逐漸改為送毛巾，又稱為「答紙」。 但也有說法是毛巾是喪家收下奠儀後的回禮，由古禮中的孝帕、孝巾演變而來，港澳地區及中國潮州也有此一習俗。 習俗上認為由於喪家收下奠儀，須給予回禮答謝，稱之為「答紙」。現今喪家多用「毛巾」答禮 還有一習俗說，當喪事結束，舅父要離去前，喪家晚輩要將折成三角形的大毛巾雙手奉上，若舅父不收毛巾，代表舅父認為親家待死者不周或不孝，將來不再與喪家來往，反之收下毛巾則代表雙方能够繼續維持相互往來的親戚關係。 也有網友說，台語的長巾（tn̂g-kin）與斷根（tn̂g-kin）發音相同，表明全部不好的事物與厄運到此為止。 喪禮罐頭塔價錢 read more

壽桃是漢族神話中可使人延年益壽的桃子“太平禦覽”卷九六七引漢東方朔“神異經”：“東北有樹焉，高五十丈，其葉長八尺，廣四五尺，名曰桃。其子徑三尺二寸，小狹核，食之令人知壽“。 壽桃也指祝壽所用的桃 read more

喪葬禮節流程 臨終＞通知子孫＞併廳、舖水舖＞移舖＞遮神＞壽終正寢＞辭神、舉哀＞子孫變服＞換枕、嘴含銀、蓋水被、供腳尾飯、燒腳尾紙、點腳尾燈＞吊九條、守舖、報喪、買棺、看日、擇地＞成服帶孝、辦理死亡登記、請僧道唸腳尾經＞乞水沐浴、理容、張穿、套衫、抽壽、吃黑糖麵線＞接棺磧棺、燒庫錢（還庫）、乞手尾錢、辭生（小殮）＞佈置棺底、誦經做功德＞大殮＞封釘（封棺）＞打桶（停柩）＞併腳尾物、設靈桌靈堂、早晚捧飯＞印製訃聞及寄送＞做七（旬）＞葬前準備工作、工作人員之分配、禮堂之佈置、物品之準備＞出殯前日之法事＞殯喪（出山）＞轉柩（請棺）＞壓棺位＞告別儀式（家奠禮＞公奠禮）＞點釘、旋棺＞啟靈＞發引＞送喪行列＞辭客＞安葬（祀后土＞進壙‧窆＞點主＞祭墓）或（火葬＞進納骨塔）＞呼龍、撒五穀＞旋墓＞返主＞接主安靈（入門前過火、吃甜豆、洗淨）＞回食（請客）＞巡山＞完墳＞守孝＞做法事、做七日、百日、對年、三年＞合爐＞培墓＞做新忌＞清明掃墓＞揀骨吉葬 read more

  這幾日，幾位名人的相繼過往 ，讓小編心有所感。人生在世，真的只有短短的數十載，人世間的無常，常常來的令人措手不及，能夠幸福平安的好好活著真是世間最美好的事，如若走到生命盡頭，真心希望每位過往菩薩都能得到解脫，無病無痛通往極樂世界。    多年前因緣際會下，接觸了服務各大廟宇眾神佛與服務全台各地往生菩薩家屬的塔座項目。從一人工廠到現在幾名員工在生產與服務，他總是告訴員工們，敬送神佛的訂單，從生產組裝到配送，心中都要懷抱著對神佛的敬意，感謝客人也讓我們有機會到各地了解各地區的神明。禮送致喪的訂單，就要稟持幫致奠單位送上最誠心的致意，為往生菩薩的最後一程增添光采。      服務就是要做到像動力火車的“彩虹”中提到的「身為一道彩虹，盡全力也要換你一段笑容」，多年來我們一直以這樣的精神在做服務。感謝每張相信我們的訂單，我們也正一步一腳印在往前邁進，未來，我們一樣稟持彩虹精神來為您致上無限敬意。 #一道彩虹的精神 #致喪未盡之禮請交給我們 #小編祝福大家一生平安鞠躬 read more

恭祝 神明壽誕用龍柱可使用檀香粉、麵線、鳳黎酥等內容，為恭祝 天上聖母聖誕千秋，各式祝壽龍柱有現貨從四尺七至十二尺，各種尺寸、祝壽香塔、壽桃塔，陣頭及藝文表演團體工作人員特價中 read more

奠陣旗-精品系列 3*4尺，4*5尺，5*6尺等規格 read more

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人種桃樹，又摘仙桃換酒錢。今天做的是一款象形類發酵點心，壽桃包，象形點心屬於揚州船點一類，就跟揚州菜一樣做工精細，選料考究，刀工精湛，要做出來挺簡單，要做的逼真，確實有一點難度，尤其是發酵類的象形點心，因為麵糰發酵後會膨脹變大，所以非常容易影響造型，現在很多地方都不用發酵麵皮做象形點心，而是改用糯米粉一類的來做，一來成品比發酵類的逼真好看，二來製作過程簡單迅速，由於天氣比較熱，麵糰還是發的太快了，導致最後成品還是不太理想，所以我下面列出的配方會有一個調整 1. 材料有：麵粉500克，清水220克，酵母3克，白糖15克，豬油3克，還有紅色素和綠色素，豆沙餡 2. 首先將原料稱好，然後混合在一起 3. 拌成雪花狀，然後靜置3分鐘 4. 然後揉成光滑的麵糰 5. 事先將豆沙分成若干份小球，方便之後的包制，25-30克一個 6. 然後揉好的麵糰分割成40克一個的小劑子 7. 擀成中間厚四周薄的麵皮包入豆沙餡，光滑的一面朝上，做成水滴型（豆沙餡25-30克一個，這裡要注意麵糰揉好，不用醒發，直接包，包好之後在醒發一樣的，最好到空調房裡製作，減慢發酵速度，因為外面溫度確實高，發的太快，後續很難操作，我做好之後整個人跟蒸了桑拿一樣） 8. 然後拿一把西餐刀或者刮板，在水滴型中間壓一條印子，要壓的深，因為發酵好膨脹之後淺的話印子就看不到了 9. 然後取一小塊發酵麵糰，加適量綠色素，揉成綠色麵糰，然後揉成一頭尖，一頭粗的三角形 10. 用手壓一下，就成了樹葉的樣子，用刮刀在表面壓上樹葉紋路 11. 然後取適量紅色素，摻微量清水稀釋，拿一把牙刷，沾上紅色素液體，然後用小刀在牙刷上來回刮，把色素彈到麵糰上，然後仙桃兩邊用毛筆刷上清水，把做好的葉子貼上去，然後開始發酵，發酵到差不多跟真桃子那麼大小就可以蒸了，中火蒸12分鐘，然後關火悶3分鐘即可（這裡的12分鐘是從水開，開始算的，有些人追求健康認為加色素不好，可以用菠菜汁調綠葉，用心裡美蘿蔔汁做桃子的紅色） read more

除了白鴨別亂撿！這些東西撿回家如同「安娜貝爾」 路上除了紅包不能亂撿，還有許多東西也有禁忌。圖為電影安娜貝爾。(擷取自YouTube) 2017年12月08日 18:16 中時電子報 尉遲佩玉 新北市中和捷運站附近出現用紙箱裝的白鴨，疑似是法會後被放生的鴨子，依據台灣習俗，把這種祭棺「帶路鴨」帶回家，可能會招來煞氣。命理師黃逢逸表示，除了白鴨不能亂撿，路上還有許多看起來正常的東西其實都大有玄機，民眾還以為自己撿到寶，其實這些東西撿回家可能跟「安娜貝爾」一樣恐怖！ 黃逢逸指出，包括有臉、有手腳的娃娃，如同喪禮中使用的金童玉女，在命理學上「有形就有物」，因此這種類似人偶的東西，容易吸引陰氣入侵，就像電影會用鬼娃恰吉、安娜貝爾一樣，容易跟鬼魂牽上關係。 另外，除了大家比較知道的紅包不能亂撿，路上如果出現兩枚銅板，尤其是用布袋裝的，也可能是辦完喪事後用來擲筊的，代表斷尾；其他還有包括黃絲帶、麻布、不織布…等，都可能是喪事戴孝掉下來或被丟棄的東西。 黃逢逸形容，曾經看過被煞氣入侵的人，出現反覆發燒、類似感冒，但實際上又沒有感冒的中邪症狀，而鴨代表陽剛，所以被法會中用來擋煞氣，其他喪事使用過的物品，或類似的形體如娃娃，就像一個載體，最好用過就丟，如同不要找同一家葬儀社辦兩次喪事以上一樣的道理，象徵壞事不要接二連三。 (資料轉載中時電子報) read more

今天要和大家聊得是參加他人葬禮的九大忌諱，其中有對人也有對事，都是老祖宗流傳千年的規矩。當然隨著時代的進步，現在的規矩已經沒有那麼繁雜了，信則有不信則無，感興趣的做個了解，，不感興趣的也權當看個傳說好了。 来源： 參加喪禮的必須了解的九大忌諱，牢記此可佑安康！ read more

 苗栗銅鑼老雞隆勤善寺是在苗栗傳統的客家庄裏，為祀奉(奉關聖帝君)恩主公的百年古廟，主祀三聖恩主：關聖帝君、司命真君、孚佑帝君，是去年啟建建廟一百二十週年祈安福醮法會，歲月在廟宇的四週也留下了歷史的見證。 勤善寺係由信士楊火祥先生從新竹州飛鳳山割火而奉祀。楊先生平素深明孔孟學說，篤信佛聖先神，為弘揚儒教並祈求國泰民安、風調雨順，必須興建廟堂，作為地方信士之信仰中心，當時先用土磚建築一座名曰：『勤善堂』。自創建後，神靈顯赫、顯跡傳揚、有求必應、濟世慈航。         客家抗日義軍領袖黃南球也曾在銅鑼鄉的雞籠山下故居，當地經吳姓、李姓、謝姓等善士捐款改建成「勤善寺」，勉勵大家勤於行善。這座已經100多年的廟宇，共歷經三次的重建維修，仍繼續堅忍屹立於老雞籠山中，濟世慈航、恩深廣佈，伴隨虔誠的信徒迎接未來。 在傳統客庄的傳統都會在農曆十月至十一月即將入冬的時節，由帶著農作豐收的愉悅心情來酬謝神明一整年的照顧。來舉辦 一年一度的酬福圓堂法會。        勤善寺一○九歲次庚子行事曆： 接神：農曆正月初五(初四夜) 國曆一月二十八日夜星期二 請旨：農曆正月初九(初八夜)國曆二月一日夜星期六 制化及上燈表(開光明燈;太歲燈; 財神燈)：農曆正月十四夜制化法會(國曆二月七日星期五)，正月十五子時上表。 祈福法會：農曆二月初七日當日法會(國曆二月二十九日星期六)，二月初八子時上表 補財庫法會：農曆六月二十三當日(國曆八月十二日星期二)，二十四日子時上表 禮拜梁皇法會：農曆六月二十七日子時上表，二十七下午普渡(國曆八月十六日星期日) 血盆法會：農曆八月初二當日(國曆八月十八日)，初三子時上表 進香活動：農曆八月初三(國曆八月十九日星期六) 圓堂酬福法會：農曆十一月十二日當日法會(國曆十一月二十六星期六，十三日子時上表，十三下午普渡 送神：十二月二十四夜(國曆一月五日星期二)，二十五子時 read more