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▲ 如何辦理後事流程圖（資料來源：台北市殯葬管理處 )
先來了解一下，人死亡後，要如何處理後事？參考 台北市殯葬管理處 的資料，可以看到一般來說，親友的死亡可以依地點與事故分為 3 大類：
在醫院死亡
在家裡死亡
意外死亡
針對這三種 死亡 情形，在 醫院 與 家裡死亡 ，需要取得死亡證明；意外死亡則需要 通知派出所後，由檢察官 勘驗 後開立 相驗證明 。 死亡證明... read more
民間有生日吃壽麵的習俗，其由來可有漫長的歷史了。這個習俗源于西漢年間。
相傳，漢武帝崇信鬼神又相信相術。一天與眾大臣聊天，說到人的壽命長短時，漢武帝說：
《相書》上講，人的人中長，壽命越長，若人中1寸長，就可以活到100歲。
「坐在漢武帝身邊的大臣東方朔聽後就大笑了起來，眾大臣莫名其妙，都怪他對皇帝無禮。漢武帝問他笑
什麼，東方朔解釋說：」我不是笑陛下，而是笑彭祖 read more
喪家禁忌
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1.吃飯不能坐著吃,家中有喪事 代表不吉利而且也不是開心的事情,坐著吃飯有團員熱鬧之意,所以不行。
2.在家中未乾淨之前(還在守喪期間 ),一般是七旬(49天)之內,不可以帶孝到別人家,會帶楣運到別人家。
3.家中不可以看電視及一些娛樂,也是熱鬧之意所以禁止。
4.往生者入殮之後,不可以把圍幕翻開看到棺材,不吉利。
5.家中有人往生,要在鄰居家門口貼紅紙辟邪。
6.家中的電燈早晚都不可以關，靈堂的蠟燭、香要不間斷的燒,幫往生者帶路祈福。
7.晚上要有人看守靈堂以免香燒完即注意安全。
8.喪事期間若家中有昆蟲或動物不可以殺死或趕走,那些可能是已經往生的人來帶領往生者的。
9.家門口要放置末草水供祭拜者離開時使用去霉氣。
10.去喪家時身上要帶末草、榕樹葉或零錢護身符之類的,離開時不可說再見,並在回家的路上將榕樹葉丟掉,
不要馬上回家去其他地方走走, 回家後不要立刻進家門要在門口用末草水清洗一下。
11.喪家對於來幫忙的人(法師 道士等)給ㄧ點紅去霉氣。
12.出殯後要給有貼紅紙的鄰居一份禮物(內有鞭炮金紙、餅乾),並做灑淨告訴鄰居這段時間麻煩他們了,放鞭炮燒金紙去霉氣。
13.在往生者未滿ㄧ年(49天過後)時,若要參加一些熱鬧的喜事,必須徵求對方的同意,以免有禁忌問題。
14.帶孝的期間不可以進廟裡。
15.為出殯前不可以開往生者玩笑或說不吉利的話。
16.對年(一年之內)之前,遇到節日要提早一天為往生者過節,因為往生者尚未寫入祖先牌位,所以不可以和祖先一起過節。
17.若有公務ㄧ定要到其他人家或出國,事先向別人報備或將孝誌寄放在靈堂,並對往生者說明原因。
18.家中若有侍奉神明要用紅紙蓋起來,以免冲到。
19.到殯儀館要帶護身符。
20.吃飯的時候也不要叫大家去吃~餓的人想吃自己去吃就好了...
21.每天都要換水果拜拜唷~不可以擺鳳梨~芭樂~和梨子唷~
22.直系親屬不理髮、不刮鬍子，並且百日之內子孫均需「帶孝」。
23.外家的人到喪家送葬只有送出，沒有送到墳地。
24.家人應穿著樸素。
25.去喪家向死者致哀，也要了解台灣的民俗不能回頭，也不能說「再見」，喪家也不可以說「再會」，因為，死亡是不好的事，最好不要再來一次
網站來源:https://s120854144.pixnet.net/blog/post/355086766
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https://youtu.be/YYzFkBFqoR4
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往生者託夢
託夢 在中國民間已經是正規的迷信途徑，在世之人常常在夢中顯現已逝之人的形象並有所吩咐，在世之人一定會遵守這種吩咐，以告慰已逝之人的亡魂。 在佛教地藏經中說到，死去的人還停留在惡道，希望現在的親人超度救助，所以才會託夢 於在世之人，若是能為死去的人念地藏經，便可以逃出惡道，就不會再託夢 於在世之.
夢是一種主體經驗，是人在睡眠時產生想像的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自願的。做夢的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。託夢就是做夢的一種境界.
託夢能夠發生必然也是有誘因的，若展現問題在於自己身體，那麼，多以潛意識和健康提醒有關。若問題展現於外在，則需要根據具體情況分析。當一個類似託夢的夢境展現，我們可以用以下方式去判斷到底是不是託夢：
如果夢境中展現的是我們之前的經歷或者所看到過的，呈現在表面的東西進行推理而成的，那就應該是潛意識裡面生出的夢境，潛意識是在告訴你有問題要解決。如果夢境中展現的東西沒有任何相關聯的事情，之前也沒有任何數據可以推理出夢境中的事情，那麼就是託夢。
因為從量子物理學的觀點，每一對有過接觸的粒子，都能跨越空間和時間給予信息傳達和互相影響，這就印證了什麼叫心靈感應。從多維空間理論去解釋，也可以得出同樣的結果，因為三維立體世界之外，還有其他的維度空間(想想，為什麼我們都會有過找眼皮底下的東西找來找去找不到，一瞬間又發現其實就在自己面前的經歷)。
不管是哪種形式的託夢，已逝之人託夢於在世之人只是一種信息的傳達模式，並不可怕。這種夢境和其他夢境是一樣的，都是在指示或者引導我們，我們應該善於利用，積極的面對。
在民間的風俗裡面，似乎都存在死人託夢一說。託夢的內容似乎都是善意的，並非惡言.至於託夢到底能夠給在世之人帶來什麼，小編沒有深刻的體會，也米有做過具體的調查。我們也不能完全的相信託夢中已逝之人的囑咐，難道死人託夢提的要求都該答應嗎？畢竟託夢帶有迷信色彩，我們還是應該用科學的態度去對待。
內文參考
https://kknews.cc/zh-tw/culture/9z8kepq.html
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捐錢買米助人7年 林邊暖警大師兄：今天不做明天會後悔
捐錢買米助人7年 林邊暖警大師兄：今天不做明天會後悔
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▲屏東縣東港警分局林邊分駐所林順興，從警20多年，看盡社會各個角落的人生冷暖，自掏腰包捐錢買米助人 。（圖／記者陳崑福翻攝）
記者陳崑福／屏東報導
屏東縣東港警分局林邊分駐所林順興，從警20多年，看盡社會各個角落的人生冷暖，7年前起自掏腰包捐錢買米助人，同仁都稱他作「師兄」，「今天不做公益，明天會後悔」，日前利用勤區查察勤務機會發現葉姓婦人需要救助，與同事劉智佳號召轄內村長及熱心慈善團體集結大家力量捐助，讓她度過難關，讓她很感動。
林邊分駐所警員林順興，長年茹素，有顆悲天憫人的胸懷，同仁都稱他作「師兄」，從警20幾年管區生涯，讓他看盡社會各個角落的人生冷暖，7年前起自掏腰包捐錢贈米助弱勢，藉此拋磚引玉，獲得地方人士的迴響及稱讚。
他表示，「今天不做公益，明天會後悔，行善積德永遠不嫌晚，我相信善的循環。」，日前獲知轄內的葉姓婦人需要救助，立即與同仁劉智佳結合地方慈善團體给了幫忙。
警方說，住在林邊鄉的葉姓婦人，是內肢障人士，先生已過往，育有3女，她因身體關係，不容找工作，收入微薄，家庭支出又大，又逢小女兒需註冊缺註冊費，警方發現其家中狀況便立即著手為葉女士辦理「馬上關懷」急難救助通報。林順興及劉智佳二員，馬上聯繫轄內慈善團體並至葉女士家中關懷慰問及捐贈白米數包及生活物資進行捐助，讓她很感動。
原文網址: 捐錢買米助人7年 林邊暖警大師兄：今天不做明天會後悔 | ETtoday社會 | ETtoday新聞雲 https://www.ettoday.net/news/20191006/1551306.htm#ixzz62u6Je2gE
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沖煞化解
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一般人都知道，如果附近或隔壁鄰居的居家正在辦喪事的話，一定會在搭靈堂的旁邊貼 ... 一般犯邪沖煞的可能症狀((可能為單一型或複合型)： ... 點以後唸)或各大乘經典迴向給亡者，也是可以化解的，如果你不管它，可能就會影響
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公祭跟一般的祭祀 儀式一樣，都是一種社會的祭祀儀式 。與一般的個人或家庭祭拜儀式不同，公祭是指與舉行祭拜儀式的人與亡者沒有血緣關係，而是由公家、團體或社會人士，對一位或多位亡者進行祭拜的儀式。
在中國以至華人的社會，當公眾地方或場所發生了大型事故或意外，而造成大量的人命傷亡的時候，有關的機構或該地的政府通常都會為死者舉行公祭 。部份地方亦會在該地一些重要人物過身的週年舉行公祭，以紀念該些人物。
(資料來自維基百科)
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四世先祖之稱謂，「高祖考、妣」；「曾祖考、妣」；「祖考、妣」；「考、妣」，現今之稱謂，均加一「顯」字於其上，如顯考、顯妣、顯祖考、顯祖妣、顯曾祖考、顯曾祖妣、顯高祖考、顯高祖妣，用「顯」字是尊稱，但有條件的
；一、當官而受封贈者。二、要有三代以上同堂者壽終。三、要活過一甲子以上者壽終(六十歲以上)。六十歲以上可稱「壽」，用於歲數時可用「享壽」，如「享壽八十有齡」(即八十歲)、「享壽七十有九」(即七十九歲)；未滿六十歲時稱「未壽」，用於歲數時可用「享年」，如「享年五十二歲」；年齡更輕者只能用「得年」、「行年」，如「得年二十一歲」；未成年者可用「年僅十六歲」。四、父母壽終時而祖父母健在，絕不可稱「顯考」、「顯妣」，應該稱「先考」、「先妣」。古代的死亡依身分及階級有所不同。禮記曰:「天子死曰崩，諸侯曰薨(ㄏㄨㄥ)，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。在床曰尸(ㄕ)，在棺曰柩(ㄐㄧㄡ)。」。現在除了總統逝世，還稱為「崩」之外，其他官員與一般百姓死亡，均稱為逝世或卒(ㄗㄨ)。
參考資料：董思偉老師 講義 read more
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