女兒被的由來
女兒被的由來
早期民間入殮時,先在棺內墊以草木灰,上鋪麻(叫等身麻),由兒子將褥子(又叫「鋪寒」)鋪入棺底,接著舉屍入棺,由長子為死者淨面,剪斷束手腳之麻縷,四周墊實,遺體放周正,再由【女兒蓋好被子】,這就是所謂的「兒鋪女蓋」。
媽媽往生時,此時娘家舅舅(媽媽兄弟)來臨,子女也必需回贈被子,表示由舅舅帶回娘家,代為出嫁女兒應盡「兒鋪女蓋」之責。
女兒被的由來
早期民間入殮時,先在棺內墊以草木灰,上鋪麻(叫等身麻),由兒子將褥子(又叫「鋪寒」)鋪入棺底,接著舉屍入棺,由長子為死者淨面,剪斷束手腳之麻縷,四周墊實,遺體放周正,再由【女兒蓋好被子】,這就是所謂的「兒鋪女蓋」。
媽媽往生時,此時娘家舅舅(媽媽兄弟)來臨,子女也必需回贈被子,表示由舅舅帶回娘家,代為出嫁女兒應盡「兒鋪女蓋」之責。
傳統輓聯是台灣告別式常見的致意方式,但紙張、布材與塑膠材質在使用後若未妥善處理,容易造成環境負擔,也可能因上面印有往生者姓名與致贈者姓名,產生丟棄後不夠莊重的疑慮。因此,近年各縣市政府與殯葬單位逐漸推動電子輓聯、電子輓額,作為綠色殯葬的一環。 本文以原文章「宜縣推綠色殯葬,鼓勵使用電子輓聯」為基礎,重新整理電子輓聯的意義、優點、申請方式、使用限制,以及傳統輓聯、高架花籃、米塔、罐頭塔等致喪用品如何搭配,讓家屬與親友在表達追思時,也能兼顧環保與禮數。 read more
壽桃是漢族神話中可使人延年益壽的桃子“太平禦覽”卷九六七引漢東方朔“神異經”:“東北有樹焉,高五十丈,其葉長八尺,廣四五尺,名曰桃。其子徑三尺二寸,小狹核,食之令人知壽“。 壽桃也指祝壽所用的桃 read more
苗栗火旁龍,是苗栗客家元宵節極具代表性的民俗活動。「火旁」為客語發音,有「炸」的意思,因此火旁龍也可理解為「炸龍」。活動透過迎龍、舞龍、鞭炮炸龍與謝神化龍等儀式,象徵迎春納福、驅邪納吉、祈求平安與五穀豐收。 這篇文章整理苗栗火旁龍的由來、客家元宵文化、火旁龍七部曲、活動意義、參與安全提醒,以及元宵、土地公廟謝神、神明聖誕、酬神還願或公司行號敬獻時,常見的祝壽香塔、龍柱、壽桃塔、壽塔與祝壽盤準備方式。 read more
晨發商號禮俗服務工具 花禮署名稱謂小幫手:親戚怎麼稱呼?布條署名怎麼寫? ... read more
中國人以食為天,米飯更是台灣家庭最熟悉的主食。原文以「台灣的頂級好米」為主題,介紹壽米屋在精饌米獎中獲得 5 個獎項,也說明精饌米不只看外觀包裝,更重視國產米品質、農藥殘留、品種檢驗、產品標示與通路普及度。 對晨發商號來說,好米不只是日常主食,也能延伸成白米塔、越光米塔、平安米回禮與實用型禮品。當米品本身有品牌、有品質、有來源說明,喪禮致贈或祝壽禮品就不只是外觀體面,也能兼具實用與安心。 read more
在告別式、奠禮會場或公司行號致意場合中,有些客戶會希望準備更具份量、更有排場的致意用品。除了常見罐頭塔、米塔與禮籃之外,高規格酒塔、洋酒塔、紅酒塔或啤酒塔,也曾是部分家屬或公司行號指定的特殊款式。 read more
有些味道,不一定昂貴,卻能讓人記很久。對許多人來說,一碗熱熱的粥、一口米香、一份熟悉的家常滋味,就是最貼近生活的幸福。 原文提到:「碗裡裝的不只是稀飯,它還裝著滿滿的回憶,也裝著媽媽的愛。」這篇文章重新整理後,不再使用誇張的健康功效說法,而是回到米飯本身的香氣、口感、料理情境與家的記憶,介紹晨發嚴選契作台灣越光米適合煮飯、煮粥與日常分享的特色。 read more
在喪禮、訃聞、牌位、輓詞、追思文與告別式文書中,對「死亡」的用字往往會依照年齡、身分、宗教信仰、語氣莊重程度與家族習慣而有所不同。常見如「逝世、過世、辭世、壽終、長眠、與世長辭」等,都是比直接說「死亡」更委婉、莊重的表達。 原文章「死亡的代稱」將用語分為一般用、皇帝國君諸侯等有地位者用、道教佛教用、基督教用。本文保留原文主體,重新整理成表格與白事禮儀說明,方便家屬、親友或公司行號在撰寫訃聞、輓詞、花禮文字或告別式用品時參考。 read more
發佈留言