喪禮

土葬 埋葬從字面上說是將一個人或物體埋入地下的行為。這是通過在地上挖掘坑或壕溝，將物體放入，再進行覆蓋所實現的，甚至以矯形的方式去安葬。是把人的遺體先裝在棺材里，然後再把棺材埋於土中。 埋葬的替代物 海葬：有多種形式：把屍體包裹起來或放入棺材，再沉到海裏。多見於臨海國家的傳統或海軍。把屍體火化之後，骨灰撤入大海。也有將屍體置於木排上，然後燃燒，木排隨水流漂流。天葬：把屍體暴露在自然界，讓野獸、飛鳥吃掉，為藏傳佛教和一些北美印第安人的傳統。舊時蒙古有把死者屍體餵狼群的風俗，認為藉由此方式可以讓死者升到「騰格里」（長生天），一般認為這也是天葬的一種形式。懸棺葬：中國南方一些少數民族的儀式，將棺材懸掛在不容易達到的山崖上。食屍：由其它人類食用其屍體，只有部分原始部落存在（如食人族），大部分國家法律禁止食屍（包括死嬰、人體器官）。屍體保存：透過屍體防腐處理技術，把屍體暫時或永久保存，使死人有活人的模樣，以作紀念或給後人瞻仰。基因葬：先記錄及分析死者的基因，把基因信息保存後，再進行埋葬或火化。乾屍：古埃及的喪葬方式，利用鹽水、防腐香料及防腐液把屍體變成木乃伊，以作長久保存。樹葬：把遺體火化後的骨灰埋在樹下。壁葬：把骨灰盒嵌入牆壁的一種喪葬方式，一堵壁葬牆可放幾十至幾百個骨灰盒。人體冷凍：把屍體放在極低溫（通常是攝氏零下一百九十度以下的液態氮）保存。不過也有人認為未來科技可以使死人復活，因此這部分人體未必會當作死亡。環保水化：主要是透過水溫，水流，及一些鹼性物質，讓遺體在最合適的環境下作出分解，經過數小時後，會把遺體的有機物質分解，最後只會遺下骨骼。 read more

今天要和大家聊得是參加他人葬禮的九大忌諱，其中有對人也有對事，都是老祖宗流傳千年的規矩。當然隨著時代的進步，現在的規矩已經沒有那麼繁雜了，信則有不信則無，感興趣的做個了解，，不感興趣的也權當看個傳說好了。 来源： 參加喪禮的必須了解的九大忌諱，牢記此可佑安康！ read more

頭七 民眾習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第六日晚上到第七日早晨。 不同的地方有不同的「頭七」習俗，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，燒香奉祀。 有人認為，家人之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著便躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人 頭七，即亡者過世後的第七天，民間習俗認為亡者的魂魄在往生後會到處晃蕩，到了頭七這天的子時才會回家，因此頭七又稱「 read more

巨揚物流 貼心提示 1. 佩帶孝誌，一般以亡者之性別，依男左女右佩帶。 2. 服（守）喪期間，應穿著素色衣服，如白色、黑色或灰色。 3. 依傳統習俗，為父母、祖父母等長輩服喪，在出殯前不剪（燙）髮，不刮鬍鬚，不擦粉，不塗口 紅（另有部分地方習俗，父母或祖父母喪，孝子女或孝子孫須剪髮者）。 4. 服喪期間或佩帶孝誌，不進寺廟，不祭拜神明菩薩，也不進其他親友家裡（俗謂有穢氣） 5. 為避免不必要困擾，孝子女外出時，得把孝誌暫時放置亡者靈位旁或靈桌上（俗稱「寄孝」）。 6. 有親友親至靈堂弔唁，應由孝眷點香後遞交親友上香。祭拜時應向亡者秉報上香者姓名身分。親友上香畢， 應恭敬接香並插香爐中後向來祭拜之親友答禮致謝。 7. 事死如事生，停靈期間應早晚拜飯。早上天亮後，應先端一臉盆水供亡者梳洗後再供早飯。傍晚則於太陽下山前供晚飯，並於供飯後再端一臉盆水供亡者梳洗。 8. .靈桌應保持潔淨，靈前水果應每天更換，鮮花則適時更新。 9. 年節祭拜亡靈，應提前一天（如中秋節祭拜，應於農曆8月14日舉行）。 10. 遺體安置自宅（停靈家中），應24小時日夜守孝，直至出殯。並應避免貓狗躍過遺體或棺木（傳統喪葬禁忌） 11. 搭蓋告別式場或出殯時佔用道路，應事先向轄區派出所申請核准。 12. 出殯後，靈位設於祖先牌位左方（面向牌位）。農曆初一、十五仍應拜飯，直至三年合爐。 13. 百日、對年祭祀一般於滿百日、周年當天舉行。三年則於對年後擇一吉日舉行，並另擇一吉日合爐。對年、三年和合爐有同一天舉行，有分兩天舉行，也有分三天舉行者，應視月令、年令、牌位座向而定。 14. 遇有閏年，對年祭祀仍以滿十二月為準（俗稱亡靈無閏月）。 15.... read more

會場布置介紹 巨揚物流貼心提供 喪禮會場佈置當以最誠摯、隆重、簡單不浮誇的場景，悼念思念之人用最美的畫面，封存心中那份對往生者的懷念喪禮會場的靈前花，走道花，簽到區花藝，淨水台佈置都以白綠色為主，最能表達出對往生者的尊敬。教堂喪禮會場佈置，以羅馬花柱呈現出莊嚴、隆重的氛圍喪禮會場的花卉以白綠色系為主，有著高貴的純潔象徵長椅上的花卉佈置也點綴了較單調的走道，既寧靜也優美，營造出最尊敬態度弔祭往生者。 read more

殯儀館廳堂 台北市殯葬管理處含第一殯儀館(台北市民權東路)及第二殯儀館(台北市辛亥路)：殯葬設施、禮廳使用查詢、環保葬等查詢 新北市殯葬管理處(板橋殯儀館查詢) 宜蘭縣立殯儀館設施使用查詢(員山福園) 基隆市殯葬管理處禮廳查詢 read more

殯葬禮儀流程詳細介紹一般而言，殯葬禮儀流程可以分為以下8個部分： 臨終關懷→大體接運→靈堂設置→治喪協調→入殮→告別追思→火化晉塔（安葬）→後續關懷 1.臨終關懷： 提醒家屬準備相關文件、了解家屬宗教信仰，簡介整個殯葬禮儀服務大致流程及相關注意事項等。 2.大體接運： 安排車輛及服務人員，陪同家屬接至指定殯儀館（或家中）。 3.靈堂設置： 提供適合的靈堂地點建議，完成靈堂布置與設置。 4.治喪協調： 安排治喪協調，依據宗教信仰提供建議，會從擇日、法事、訃聞、壽具、會場布置等做完整規劃。 5.入殮： 淨身、更衣、化妝、入殮之安排 。 6.告別追思： 依據宗教信仰及治喪協調內容，執行告別追思會。 7.火化晉塔： 發引至火葬場，進爐→火化→冷卻→撿骨→晉塔。 8.後續關懷： 提供百日及週年祭祀的提醒，舉辦悲傷輔導課程。 read more

基督宗教 基督宗教（包括天主教、東正教、新教）葬禮由牧師或神父主持，在墓穴周圍舉行禱告願死者安息升入天堂。有時候前半部分在教堂舉行。天主教還為死者舉行追思彌撒等（如羅馬教宗）。基督教和西方傳統葬禮的主要色調為黑色。 早期基督徒大多葬在教堂旁邊的墓園，後來隨著火葬等新興葬禮形式的出現，基督徒的喪葬方式也多了一些選擇。 伊斯蘭教 伊斯蘭教認為應儘快舉行簡單的土葬，有「亡人奔土如奔金」之說。一般在死亡三天內舉行。由死者親人或其他穆斯林用水清洗屍體後以白布包裹。為死者行站禮祈禱，誦念可蘭經。之後運往墓地土葬，屍體面朝聖地麥加天房（克爾白）方向，無棺材或陪葬品。整個葬禮過程中要求參與者節哀沉默。 佛教 佛教葬禮，以僧人唱誦佛經、陀羅尼，作法會超度死者，一般情況下，以火葬為主，並撿拾骨灰或舍利子供奉，亦有土葬者。少部分僧侶在圓寂之後會被製為真身塑像。而藏傳佛教也有天葬儀式，天葬師會將遺體切割並讓禿鷹將遺體的肉塊食盡，有釋迦佛前身「割肉餵鷹」之遺風。 另外，在藏傳佛教的傳統中，如班禪喇嘛、達賴喇嘛等地位崇高的宗教領袖有活佛轉世的觀念，在圓寂之前會透露出轉世靈童的下落，並在圓寂之後準備他們的後事。 道教 道教喪禮可分為七個儀式。包括「 read more

通霄鎮農會TAP生產履歷一等臺灣越光米，為什麼通霄農會的台灣越光米特別好吃由通霄農會總幹事徐學承總幹事親自為您介紹 https://youtu.be/etFkL_yndIk 由苗栗縣通霄鎮農會總幹事徐學承(阿承)通霄農會總幹事徐學承，阿承來細說台灣越光米(台南十六號)很多的人是月光米、日光米、 傻傻 分不清 為什麼有台灣越光米呢? 台南十六號有那麼偉大嗎??? 真的是這麼好吃的稻米嗎? 原來是百分之95％的日本純越光爸爸加上台灣媽媽台農六十七號經過了 多次努力下努得最好的品種，的.所預台南十六號能在精饌米獎中連這麼多年得總冠軍，那到底什麼樣的條件下種出來的米會好吃，而通霄的越光米會特別好吃呢??? 這個秘密就在影片中TAP履歷認證一等好米 (履歷認證照片) 阿承教你認識好米?? 米也會說話??好吃的米會回頭，吃了客戶會回來通霄農會台灣越光米目前已經在 楓康超市上架販售 農會出品 品質保證-十六米的故鄉 用最好的米 獻上最誠摯的敬意 您的用心........ 註：台灣越光米：台南十六號由來：台南農改場嘉義分場長羅正宗說，研究人員分析越光米在台灣生長所受的限制因素後，由台南農改場助理研究員陳榮坤與台大農藝系助理教授林彥蓉合作，從台灣本土的稻米品種「台農67號」篩選出台灣水稻特有的「日長不敏感基因」，這個基因有助於延長水稻的生育期，並在與日本越光米不斷回交選拔下，終於選育出適合台灣環境生長，口感卻一點都不輸越光米的「台南16號」，這品種絕大部分的基因約95%都與日本越光米相同，另有5%台農67號日長不敏感基因，使的這個台灣越光米-台南16號，能夠真正適應台灣的風土環境，發揮特長展現超越日本越光米的產量與品質台灣越光米：台南十六號由來：台南農改場嘉義分場長羅正宗說，研究人員分析越光米在台灣生長所受的限制因素後，由台南農改場助理研究員陳榮坤與台大農藝系助理教授林彥蓉合作，從台灣本土的稻米品種「台農67號」篩選出台灣水稻特有的「日長不敏感基因」，這個基因有助於延長水稻的生育期，並在與日本越光米不斷回交選拔下，終於選育出適合台灣環境生長，口感卻一點都不輸越光米的「台南16號」，這品種絕大部分的基因約95%都與日本越光米相同，另有5%台農67號日長不敏感基因，使的這個台灣越光米-台南16號，能夠真正適應台灣的風土環境，發揮特長展現超越日本越光米的產量與品質。 台灣越光米回禮組購買資訊  請洽詢：0800228068 歡迎同業配合洽詢 read more

中國殯葬史 中國傳統葬禮的主色調為白色，故亦有帛事之稱，與喜事（紅色）相對。隨死者的宗教信仰和經濟情況，整個過程中經常混雜有關的佛教、道教或風水儀式。隨著現代化帶來的生活節奏的加快和世界文化的交融，現在的華人葬禮更是參雜了各宗教（佛家、道教）、地方文化、民族文化（如日本）等，傳統治喪儀制主要過程得以保留，但如喪儀、喪服制、孝服制等傳統已被「簡化」，完整依儒家舊制者已鮮有見聞。 流程 其主要過程有： 小殮：為遺體淨身整容，穿上壽衣。這個步驟要儘早，甚至有時在斷氣之前就進行。因為過幾個小時，由於肌肉細胞死亡，會出現稱為屍僵的四肢僵硬現象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質，因傳統認為這樣死者會轉世成動物。壽衣(喪服)多採用中國傳統服裝。小殮通常會有沖煞的可能，須注意禁忌。報喪：正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排。經常有嚴格的形勢和順序規定。奔喪：親友攜帶禮品、禮金、輓聯、花圈等從外地來參加葬禮。停靈：又稱暫厝，將 read more