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幸福的味道-一碗粥真的勝過人蔘補嗎?
其實簡單的一碗稀飯對我來說是〝吃在口裡甜在心底〞碗裡裝的不只是稀飯它還裝著我滿滿的回憶也裝著媽媽的愛我想我追尋的就是這味道～幸福的味道-嚴選契作台灣越光米-苗栗通霄農會越光米專區：https://chenfastore.com/product-categ…或電洽0800228068 促銷 特價商品 福祿壽園區米柱-台灣越光米塔系列-七層大型罐頭山-平安米塔-苗栗後龍 NT$19,000 原始價格：NT$19,000。NT$16,000目前價格：NT$16,000。 加入購物車 促銷 特價商品 台灣越光米塔系列-3X4-1越光米禮籃平安米塔台灣越光米罐頭塔-嚴選契作 NT$4,000 原始價格：NT$4,000。NT$3,700目前價格：NT$3,700。 加入購物車
實用的告別式答謝禮，回禮組平安米上市台灣越光米平安米回禮組
通霄鎮農會TAP生產履歷一等臺灣越光米，為什麼通霄農會的台灣越光米特別好吃由通霄農會總幹事徐學承總幹事親自為您介紹 https://youtu.be/etFkL_yndIk 由苗栗縣通霄鎮農會總幹事徐學承(阿承)通霄農會總幹事徐學承，阿承來細說台灣越光米(台南十六號)很多的人是月光米、日光米、 傻傻 分不清 為什麼有台灣越光米呢? 台南十六號有那麼偉大嗎??? 真的是這麼好吃的稻米嗎? 原來是百分之95％的日本純越光爸爸加上台灣媽媽台農六十七號經過了 多次努力下努得最好的品種，的.所預台南十六號能在精饌米獎中連這麼多年得總冠軍，那到底什麼樣的條件下種出來的米會好吃，而通霄的越光米會特別好吃呢??? 這個秘密就在影片中TAP履歷認證一等好米 (履歷認證照片) 阿承教你認識好米?? 米也會說話??好吃的米會回頭，吃了客戶會回來通霄農會台灣越光米目前已經在 楓康超市上架販售 農會出品 品質保證-十六米的故鄉 用最好的米 獻上最誠摯的敬意 您的用心........ 註：台灣越光米：台南十六號由來：台南農改場嘉義分場長羅正宗說，研究人員分析越光米在台灣生長所受的限制因素後，由台南農改場助理研究員陳榮坤與台大農藝系助理教授林彥蓉合作，從台灣本土的稻米品種「台農67號」篩選出台灣水稻特有的「日長不敏感基因」，這個基因有助於延長水稻的生育期，並在與日本越光米不斷回交選拔下，終於選育出適合台灣環境生長，口感卻一點都不輸越光米的「台南16號」，這品種絕大部分的基因約95%都與日本越光米相同，另有5%台農67號日長不敏感基因，使的這個台灣越光米-台南16號，能夠真正適應台灣的風土環境，發揮特長展現超越日本越光米的產量與品質台灣越光米：台南十六號由來：台南農改場嘉義分場長羅正宗說，研究人員分析越光米在台灣生長所受的限制因素後，由台南農改場助理研究員陳榮坤與台大農藝系助理教授林彥蓉合作，從台灣本土的稻米品種「台農67號」篩選出台灣水稻特有的「日長不敏感基因」，這個基因有助於延長水稻的生育期，並在與日本越光米不斷回交選拔下，終於選育出適合台灣環境生長，口感卻一點都不輸越光米的「台南16號」，這品種絕大部分的基因約95%都與日本越光米相同，另有5%台農67號日長不敏感基因，使的這個台灣越光米-台南16號，能夠真正適應台灣的風土環境，發揮特長展現超越日本越光米的產量與品質。 台灣越光米回禮組購買資訊 請洽詢：0800228068 歡迎同業配合洽詢 (閱讀全文...)
告別式米塔訂購全攻略｜內容物、價格、保存期限與選購指南
為什麼要送米塔？ 告別式米塔內容物有哪些？ 米塔與罐頭塔的保存期限 告別式米塔價格整理 哪裡可以購買告別式米塔？ 訂購建議與結語 告別式米塔是台灣傳統喪禮中極具溫度的實用贈禮。晨發商號專營米塔、罐頭塔、飲料塔、金條塔等各式禮品，提供全台訂購、急件配送服務。本文詳細介紹米塔的內容物、保存期限、價格資訊與選購建議，協助您挑選最合適的祝福。 為什麼要送米塔？ 在傳統喪禮中，贈送米塔代表真誠的心意和祝福。早期社會資源有限，許多人會在喪禮期間贈送平安米，幫助喪家度過難關。時至今日，米塔成為慰問與關懷的象徵，也是傳遞善意的方式。 米塔在儀式結束後，喪家可自行食用或轉贈親友、育幼院、安養機構，發揮善的循環與延續。 告別式米塔內容物有哪些？ 米塔內容物以日常民生物資為主，常見組合包括： 知名品牌平安米（如越光米、通霄好米等） 乾貨如餅乾、麵線、食用油、茶包 現代高級搭配（如燕窩、烏醋、名牌飲品、米粉） 這些組合兼具實用與祝福意義，象徵衣食無憂。 米塔與罐頭塔的保存期限 大品牌新鮮商品保存期：約 6～9 個月 便宜或劣質產品保存期：低於一個月，甚至可能為即期或過期食品 溫馨提醒：送禮最重要的是心意，千萬不要因過期商品而影響誠意，務必選擇信譽良好、品質有保障的供應商。 告別式米塔價格整理 市面上常見熱門米塔組合及參考價格如下： 規格米種價格（一對）3×4越光米塔禮籃NT$3,000～4,0004×6越光米塔禮籃NT$5,000～6,0003×4通霄好米NT$3,000～5,0007-6通霄好米罐頭塔NT$3,300～4,000 這些米塔不僅體面實用，亦深受喪家與贈禮者喜愛。 哪裡可以購買告別式米塔？ 推薦信譽優良的米塔供應商——晨發商號（巨揚物流）： 全台實體門市＋線上訂購，享免運與急件配送 提供多樣喪用商品：罐頭塔、飲料塔、金條塔、蓮花塔、紙紮用品、靈獅、喪用米柱等 送達後提供拍照回傳服務，全程安心掌握 更多產品資訊，歡迎瀏覽商品總覽頁，或直接聯絡我們，獲得專人服務！ 訂購建議與結語 選購告別式米塔時，除了考量價格，更應重視品質與實用性。這是一份體面的祝福，也是一份真誠的心意。讓這份善意，不僅走進喪家，也走進每個需要幫助的角落。 參考資料：維基百科｜米塔
巴黎國際發明展苗栗隊囊括1金6銀10銅佳績-升降米塔、升降罐頭塔
巴黎國際發明展苗栗隊囊括1金6銀10銅佳績 2023 年 05 月 30 日 qiqi950706 科技生活, 苗栗縣新聞, 青年發展 在〈巴黎國際發明展苗栗隊囊括1金6銀10銅佳績〉中留言功能已關閉 ［台灣新聞雲］記者 劉艾琳/苗栗報導 2023年巴黎國際發明展圓滿結束，台灣代表團有62件作品參展，17件是苗栗縣的廠商、大學師生和鄉親的創新傑作，勇奪1金6銀10銅殊榮；其中，4件來自銅鑼工業區的坤強企業及巨揚物流公司，藉地方型SBIR創新研發計畫補助新創和優化作品，在發明展中大放異彩，顯示縣府挹注在地廠商創新研發資源，已發揮效益並在國際舞台發光發熱，也樹立官、產、學攜手合作的最佳典範。 縣長鍾東錦30日下午接見表揚得獎團隊，逐一頒發獎盃和獎狀給獲獎團隊與個人，並與發明人和他們的創作合影留念。鍾東錦肯定發明人這麼給力，透過腦力激盪不斷創新、研發、精進，在他上任第1年，就在知名的國際大賽中囊括1金6銀10銅的絕佳成績（獲獎廠商、個人及發明人和作品請詳見附件），讓他引以為榮，更是苗栗之光。 鍾東錦表示，「台灣製造」MIT過去曾是被譏諷的笑話，但曾幾何時，台灣當前不論半導體、機械乃至於各項發明與專利，優異品質已徹底為「MIT」擦亮招牌；以前提及發明家會聯想到愛迪生，而今天到場接受表揚和參與觀摩交流的發明人這麼多，大家就是苗栗的愛迪生。他說，各種企業都須挹注資金、人力、物力投入研發，如此才能向前邁進、愈做愈好。 鍾東錦另感謝國立聯合大學研發處設計與品牌研究中心主任徐義權等人，自99年挑起經濟部、外交部託付的組團重任，並聯手縣府工商發展處和育達科技大學，協助國內發明家和中小企業透過巴黎發明展，將研發成果推廣到法國及邊歐盟市場，也成功帶動產、官、學創新升級。 頒獎典禮今天下午在縣府A401會議室舉行，縣長鍾東錦率同工商發展處長詹彩蘋、工商科長詹智為出席，還有經濟部智慧財產局科長施尹琳、前駐法代表處組長賴作松、聯大研發長吳芳賓及育達科大副校長龍清勇，以及縣內及其他縣市發明人與會，會場也展示不少得獎作品，彼此交流研發心得。 抱回金獎的是國內首屈一指的鞋墊大廠坤強企業，攜手國立聯合大學將曾獲銅獎的「絲瓜絡鞋墊」優化，運用縣府SBIR補助100萬加上廠商100多萬研發經費，產、官、學合作，成功克服傳統絲瓜絡鞋墊遇水膨脹及成本增加等問題，同時提升美感與質感後，一舉奪得金獎殊榮。 縣府工商發展處推動的地方型SBIR計畫，在此次發明展中大放異彩，連同坤強「絲瓜絡鞋墊」的金獎，累計獲得1金4銀2銅佳績，難能可貴，彰顯這項計畫已充分發揮最大效益，事半功倍協助廠商立足苗栗、鏈接國際。今年度SBIR計畫收件截止日為6月5日，工商處歡迎縣內廠商踴躍申請。 資料來源：引用台灣新聞雲 https://886.news/archives/115294
巨揚物流米塔升降罐頭塔專利權敬告函
巨揚物流專利權敬告函 巨揚物流(本司)為「塔可伸縮之祭祀裝置」專利，字號M627140(本專利)之專利所有權人。 經本司蒐證台端所對外公開的「升降罐頭塔(米塔)」結構(如附件一照片)與本專利技術報告之升降技術相同。請台端 重新檢視是否有仿冒、相似、抄襲等構成均等侵權，並於見函三十日內提出說明或技術報告。若 台端已申請專利保護但未能提出新型技術報告，本司依專利權法及並依「專利侵權判斷要點」向智慧財產局提出專利異議及專利權警告函案件之處理原則進行相關法律程序。 本司升降罐頭山構想於⺠國110年5月向經濟部及苗栗縣政府提案「地方型產業創新研發推動計劃sbir」並於110年的9月獲得「苗栗縣政府」核准計劃執行研發,(如附件二)研發結果於⺠國111年4月份參加巴黎國際發明展獲得銅牌獎的正式的公開技術及內容(如附件三)另於111年6月份在苗栗縣政府第一辦公大樓進行結案報告以及關鍵技術公開。(如附件四) 本司民國111年2 月17 日向智慧財產局申請「塔可伸縮之祭祀裝置」,於民國111年5月11日公告，同時於民國111年5月17日向智慧財產局申請技術報告並於民國112 年2月17日 通過智慧財產局的審查,請求7、8內容「塔可伸縮之祭祀裝置，其中，更包含有一伸縮機構，係設置於該基座並對應伸縮塔內部，包含一驅動裝置，一伸縮桿，設置於該驅動裝置一端並經由各穿套層內側連接頂層，係可受該驅動裝置驅動而伸長或縮短，用以使該伸縮塔可上升或下降。」：獲得代碼6：無法發現足以否定其新穎性等要件的先前技術文獻(如附件五), 本專利技術研發已進行五年的時間,研發投入、參展的費用,皆有「經濟部sbir計劃」單據可佐(如附件六)。技術已於民國111年9月進入成熟階段,已於市場上公開展售,有銷貨發票可佐(如附件七) 本司已對抄襲仿冒及侵犯專利權的行為進行蒐證完成，並將依專利權警告函案件之處理原則寄出警告存證信函，若已申請專利保護但未能提出新型技術報告，本公司依專利權法向智慧財產局提出專利異議及進行相關法律程序。若侵權抄襲仿冒行為已發生且未能提出新型技術報告鑑定書,請積極向本公司提出「專利授權」協商，請於函到三十日內回覆，以免訟累是禱 EPSON MFP image
稻米達人比賽冠軍-通霄農會越光米 冠軍米
恭賀 通霄農會契作集團越光米榮獲稻米達人比賽冠軍 恭賀 巨揚物流榮獲通霄農會頒發「供銷功績卓越」殊榮 通霄農會越光米包包都有身份證產銷履歷，並經過SGS 381項農安檢驗合格，百分之百品質保證純正嚴選CNS 一等米的台灣越光米，由通霄農會輔導農民契作的台灣 越光米(品種：台南16號)米粒透明度高，外觀品質與日 本越光米相似度高，由於更能適應台灣風土而更為好吃 超越日本的越光米，和越光米外型晶透、口感黏Q特性 相同 目前通霄種植面積約60公頃，近300噸產量。此品種栽種難度較高，但經通霄鎮農會細心研究進行施肥改良後，終於成功孕育濃濃米香。 ➡「十六米」口感特色在於降溫後，口感越是Q彈，是日本壽司的專用米。因為蛋白質含量少，可是連日本人都說品質讚的台灣好米呢! 此外，「十六米」通過產銷履歷驗證，更受到台灣知名連鎖便利商店青睞，即將上市成為美味米食主角呢! 苗栗縣農會在公館鄉苗栗特色館舉辦友善農法推廣教育暨產品行銷活動，並頒獎表揚台灣稻米達人、四健作業組競賽獲獎的農民、農會，縣長鍾東金錦期勉持續鼓勵、輔導農民朝向有機農業、友善環境耕作的目標邁進，以維護水土資源和自然生態。 苗栗縣農會在民國一0七年獲農業部審核通過為友善環境耕作推廣團體，友善耕作面積約六五0公頃，為了持續推廣友善環境耕作，九月二十三日、二十四日結合苗縣優良友善有機小農在公館鄉苗栗特色館舉辦「離陽向光綠色未來 中秋甜稻情」活動，推廣友善農法教育暨行銷友善產品。 開幕儀式中，縣長鍾東錦感謝縣農會攜手縣府推廣友善、有機耕作，不使用化學肥料，保持土壤肥力，降低農業生產對環境的影響，讓消費者吃到安全的農產品，並維護自然生態永續發展。 縣長鍾東錦並與農糧署北區分署長黃昭興、縣議員孫素娥、縣農會理事長吳峻毅、總幹事鍾金光、公館鄉長何在鑫、縣府農業處副處長蔡政新等人頒獎表揚苗栗縣稻米達人冠軍賽獲獎農民、四健作業組競賽優勝農會。 稻米達人：冠軍：通霄古田科；亞軍：通霄阮永松；季軍：通霄賴金龍；優等：苗市鍾維平、苑裡潘三村、通霄賴金傳、胡鍚明。 四健作業組：中高組：第一名竹南鎮農會。幼初組：第一 名苗市農會、第二名通霄鎮農會、第三名大湖地區農會；優等：公館、後龍、三灣、銅鑼、南庄、獅潭、西湖、造橋、頭屋等鄉鎮農會 巨揚物流 米塔、越光米塔、平安米塔的選擇
越光米塔、平安米塔 我們用產銷履歷的平安米 平安米讓您最放心
越光米塔、平安米塔 我們用產銷履歷的平安米 平安米讓您最放心 台灣
關於巨揚物流專業配送簡介
2018.10.30 成立巨揚物流股份有限公司 2019.1.1 與苗栗縣通霄鎮農會契作經銷台灣越光米 2019.09 取得中華民國專利 M583726、M583725、M583724、M582672等四項創新新型專利。 2020.01 進駐國立聯合大學創新育成中心 2020.01 平安米塔「花開見佛」「米塔龍柱」圖樣著作發表 2020.06.30 與小美冰團合作上市全國第一瓶 「銅鑼九湖台地」杭菊花茶飲品 2021.04 註冊通過 巨揚物流GIYANG Logistics及圖 著作商標 2021.08 榮獲 苗栗縣政府核定110年度「地方產業創新研發推動計畫」（地方型SBIR) 計劃名稱：「祭祀慶典之快速升降禮儀塔計劃」由經濟部中小企業處提撥經費，補助中小企業研發 2021.09 協助保證責任苗栗縣富農農產運銷合作社與行政院農委會農糧署辦理「TAP履歷標章宣導說明會」 2021.09 協助保證責任苗栗縣富農農產運銷合作社取得「TGAP杭菊良好規範」 2021.09...
白米塔做功德全數捐出
1支1萬！台中角頭小弟父喪告別式 250支LED白米塔全捐出 LED平安米塔座夜間還會發光，周遭一片燈海。（民眾提供） 2021/10/20 15:01 〔記者許國楨／台中報導〕台中市1名角頭的張姓小弟父喪19日舉行告別式，除出殯時綿延上百公尺的黑頭車陣，就屬殯儀館周遭擺列的250支LED平安米塔座最引人注目，知情人士透露，若依禮儀業界每支起碼1萬元起跳行情來算，光親友送來的這些米塔座就超過250萬，這兩天白米已全數捐給相關慈善機構，希讓亡者遺愛人間。 昨天近中午時，台中市忠明南路、台灣大道路口出現有一列黑頭車的出殯車隊，綿延上百公尺，至少30台以上，大陣仗也引發民眾側目「是哪位大哥出殯？」經了解，原來是綽號「流氓國」的台中市角頭「德國」小弟「大支」父喪，為了風光送父親一程，才找來車隊送行，而警方也全程蒐證相關情資，並未發現逾矩情事。 儘管「德國」近年來已淡出江湖，且行事風格低調，但昨天告別式除出殯車隊，就屬殯儀館周遭擺列的250支LED平安米塔座最引人注目，尤其夜間還會發光，週遭一片燈海，更是令人驚呼連連。禮儀業界說，以往告別式現場，幾乎以罐頭塔，或是以蘭花等鮮花為主的羅馬柱為主，並在喪禮後交由喪家或委禮儀公司回收處理，送給需要的弱勢團體或民眾。 但因罐頭塔的飲料易因時間加以風吹日曬導致變質，且鮮花也容易枯萎凋零，考量到回收的實用及在不浪費物資前提下，因白米經過真空包裝，加上包覆在塔座後不易變質，這兩年告別式場才興起所謂「平安米」塔座或「米山」柱，經估算，250支LED平安米塔座，依業界每支起碼1萬元起跳行情來算，光親友送來的這些米塔座就超過250萬。 據了解，昨天告別式後，喪家立馬請人處理這些平安米塔座，並將回收超過2萬斤的白米裝箱，這兩天已全數分送到相關慈善機構及社福團體，希望讓亡者遺愛人間。 昨天告別式出殯時，綿延上百公尺的黑頭車陣。（民眾提供） LED平安米塔座夜間還會發光，周遭一片燈海。（民眾提供） 超過2萬斤的平安米全數裝箱，這兩天分送到相關慈善機構。（民眾提供） 超過2萬斤的平安米全數裝箱，這兩天分送到相關慈善機構。（民眾提供） 花蓮平安米塔訂購資訊 資料來源https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3710068
殯葬禮儀流程
殯葬禮儀流程詳細介紹一般而言，殯葬禮儀流程可以分為以下8個部分： 臨終關懷→大體接運→靈堂設置→治喪協調→入殮→告別追思→火化晉塔（安葬）→後續關懷 1.臨終關懷： 提醒家屬準備相關文件、了解家屬宗教信仰，簡介整個殯葬禮儀服務大致流程及相關注意事項等。 2.大體接運： 安排車輛及服務人員，陪同家屬接至指定殯儀館（或家中）。 3.靈堂設置： 提供適合的靈堂地點建議，完成靈堂布置與設置。 4.治喪協調： 安排治喪協調，依據宗教信仰提供建議，會從擇日、法事、訃聞、壽具、會場布置等做完整規劃。 5.入殮： 淨身、更衣、化妝、入殮之安排 。 6.告別追思： 依據宗教信仰及治喪協調內容，執行告別追思會。 7.火化晉塔： 發引至火葬場，進爐→火化→冷卻→撿骨→晉塔。 8.後續關懷： 提供百日及週年祭祀的提醒，舉辦悲傷輔導課程。
宗教葬禮
基督宗教 基督宗教（包括天主教、東正教、新教）葬禮由牧師或神父主持，在墓穴周圍舉行禱告願死者安息升入天堂。有時候前半部分在教堂舉行。天主教還為死者舉行追思彌撒等（如羅馬教宗）。基督教和西方傳統葬禮的主要色調為黑色。 早期基督徒大多葬在教堂旁邊的墓園，後來隨著火葬等新興葬禮形式的出現，基督徒的喪葬方式也多了一些選擇。 伊斯蘭教 伊斯蘭教認為應儘快舉行簡單的土葬，有「亡人奔土如奔金」之說。一般在死亡三天內舉行。由死者親人或其他穆斯林用水清洗屍體後以白布包裹。為死者行站禮祈禱，誦念可蘭經。之後運往墓地土葬，屍體面朝聖地麥加天房（克爾白）方向，無棺材或陪葬品。整個葬禮過程中要求參與者節哀沉默。 佛教 佛教葬禮，以僧人唱誦佛經、陀羅尼，作法會超度死者，一般情況下，以火葬為主，並撿拾骨灰或舍利子供奉，亦有土葬者。少部分僧侶在圓寂之後會被製為真身塑像。而藏傳佛教也有天葬儀式，天葬師會將遺體切割並讓禿鷹將遺體的肉塊食盡，有釋迦佛前身「割肉餵鷹」之遺風。 另外，在藏傳佛教的傳統中，如班禪喇嘛、達賴喇嘛等地位崇高的宗教領袖有活佛轉世的觀念，在圓寂之前會透露出轉世靈童的下落，並在圓寂之後準備他們的後事。 道教 道教喪禮可分為七個儀式。包括「開壇請聖懺」、「破地獄」、「遊十殿」、「
華人傳統葬禮
中國殯葬史 中國傳統葬禮的主色調為白色，故亦有帛事之稱，與喜事（紅色）相對。隨死者的宗教信仰和經濟情況，整個過程中經常混雜有關的佛教、道教或風水儀式。隨著現代化帶來的生活節奏的加快和世界文化的交融，現在的華人葬禮更是參雜了各宗教（佛家、道教）、地方文化、民族文化（如日本）等，傳統治喪儀制主要過程得以保留，但如喪儀、喪服制、孝服制等傳統已被「簡化」，完整依儒家舊制者已鮮有見聞。 流程 其主要過程有： 小殮：為遺體淨身整容，穿上壽衣。這個步驟要儘早，甚至有時在斷氣之前就進行。因為過幾個小時，由於肌肉細胞死亡，會出現稱為屍僵的四肢僵硬現象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質，因傳統認為這樣死者會轉世成動物。壽衣(喪服)多採用中國傳統服裝。小殮通常會有沖煞的可能，須注意禁忌。報喪：正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排。經常有嚴格的形勢和順序規定。奔喪：親友攜帶禮品、禮金、輓聯、花圈等從外地來參加葬禮。停靈：又稱暫厝，將遺體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友；同時有專殯儀館的用房間助於確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中大廳、臨時搭制的靈棚、或。靈堂內設悼念條幅、亡者遺像、供奉亡者的食品（供品）、香、蠟燭、紙錢等。另外，在暫時不能正式安葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下葬，也可稱作停靈。守靈：停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護亡者的遺體，接受奔喪者的弔唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子/孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰繫草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。喪服，為哀悼死者而穿的服裝。中國古代喪服自周代已用素服（素衣、素裳、素冠等），均取白色，並有五服制度，即按服喪重輕、做工粗細、周期長短，分為5等：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。斬衰，最重的喪服。用最粗的生麻布製做，斷處外露不緝邊，喪服上衣叫「衰」，因稱「斬衰」。表示毫不修飾以盡哀痛。洪武七年（1374）立為定製，子為父母皆斬衰三年。清制同。齊衰，亦作「齊縗」。「五服」中列位二等，次於斬衰。其服以粗疏的麻布製成，衣裳分制，緣邊部分縫緝整齊，故名。有別於斬衰的毛邊。具體服制及穿著時間視與死者關係親疏而定。適用於為祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹。大功，其服用熟麻布做成，較齊衰稍細。為堂兄弟、未婚的堂姊妹、已婚的姑、已婚的姊妹。已婚女為伯父、叔父、兄弟、侄、未婚姑、姊妹、侄女等服喪。小功，其服以熟麻布製成，視大功為細。為伯叔祖父母、堂伯叔祖父母，未嫁祖姑、堂姑，已嫁堂姊妹，兄弟之妻，從堂兄弟及未嫁從堂姊妹；外親為外祖父母、母舅、母姨等，均服之。緦麻，「五服」中最輕的一種。用較細熟麻布製成，為本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及為外孫、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等。大殮：當著家屬的面，將亡者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，由長子（無長子則由長兄，無長兄則由其他親戚男丁協助）釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內棺和放置隨葬品的外棺兩層。出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標誌是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為「摔盆兒」。由孝子執「引魂幡」帶隊，有樂隊吹打，沿途散發紙錢到墓地。下葬儀式有道士、風水師協助。燒七：下葬後，親友每七天去墓地看望並燒
葬禮形式
土葬 埋葬從字面上說是將一個人或物體埋入地下的行為。這是通過在地上挖掘坑或壕溝，將物體放入，再進行覆蓋所實現的，甚至以矯形的方式去安葬。是把人的遺體先裝在棺材里，然後再把棺材埋於土中。 埋葬的替代物 海葬：有多種形式：把屍體包裹起來或放入棺材，再沉到海裏。多見於臨海國家的傳統或海軍。把屍體火化之後，骨灰撤入大海。也有將屍體置於木排上，然後燃燒，木排隨水流漂流。天葬：把屍體暴露在自然界，讓野獸、飛鳥吃掉，為藏傳佛教和一些北美印第安人的傳統。舊時蒙古有把死者屍體餵狼群的風俗，認為藉由此方式可以讓死者升到「騰格里」（長生天），一般認為這也是天葬的一種形式。懸棺葬：中國南方一些少數民族的儀式，將棺材懸掛在不容易達到的山崖上。食屍：由其它人類食用其屍體，只有部分原始部落存在（如食人族），大部分國家法律禁止食屍（包括死嬰、人體器官）。屍體保存：透過屍體防腐處理技術，把屍體暫時或永久保存，使死人有活人的模樣，以作紀念或給後人瞻仰。基因葬：先記錄及分析死者的基因，把基因信息保存後，再進行埋葬或火化。乾屍：古埃及的喪葬方式，利用鹽水、防腐香料及防腐液把屍體變成木乃伊，以作長久保存。樹葬：把遺體火化後的骨灰埋在樹下。壁葬：把骨灰盒嵌入牆壁的一種喪葬方式，一堵壁葬牆可放幾十至幾百個骨灰盒。人體冷凍：把屍體放在極低溫（通常是攝氏零下一百九十度以下的液態氮）保存。不過也有人認為未來科技可以使死人復活，因此這部分人體未必會當作死亡。環保水化：主要是透過水溫，水流，及一些鹼性物質，讓遺體在最合適的環境下作出分解，經過數小時後，會把遺體的有機物質分解，最後只會遺下骨骼。加工飾品：西方開始流行把骨灰加工成戒指、項鍊等的飾品，以使親人認為死者靈魂可以長伴身旁。太空葬：部分國家允許把骨灰隨太空船或火箭升上太空，然後彈到太空中。器官捐贈: 把遺體捐贈給有需要的病人，或捐贈給醫療機構作醫學教育及研究用途。 動物及寵物埋葬 不少主人都會為他們的寵物施行葬禮，並進行埋葬。埋葬方式一般跟人類的埋葬方式一樣，主要為有土葬、火葬、水化、基因葬等。 生態葬 綠色殯葬也稱爲生態葬、自然葬、環保自然葬或循環再生葬（英語：green burial, ecological...
喪事流程天數
出殯意思 出殯，又名「出山」，是奠禮儀式後亡者遺體靈柩出發歸葬前往安葬的墳地或納骨塔的過程。傳統的作法會延請道士或法師主持儀式，引領家屬陪伴亡者走完生命的最後一程。 出殯時間 若家裡不幸有喪事發生，從家人死亡到出殯，以臺灣社會習慣，一般約要10天至15天，這期間要安置遺體、豎靈、入殮、訃告並舉行告別儀式，然後出殯埋葬或火化進塔。根據內政部過去「臺閩地區殯葬消費行為調查研究」報告指出，殯葬流程從接體至安葬花費的平均天數為13.27天，中位數為10天，治喪期間的天數考量因素係以「擇吉日」居多，其次為「地方風俗習慣」，再來則是「家屬討論結果」。不過由於社會環境的變化與家庭結構的改變，現今的喪事流程天數與早期相較已縮短許多變得越來越彈性，多以子女協商與喪家期望進行的流程為主，已無絕對的標準，其內容、儀式，全依每個人的宗教信仰而有所不同。 出殯流程 根據內政部發布的「現代國民出殯奠禮流程」資料，傳統民間自宅建議出殯流程如下： 移柩：家屬手扶靈柩哀哭後，由與喪家同姓人員協助將靈柩抬至家奠禮場。起柴頭：擺放喪家、女婿及親戚奠品，由家屬一一行禮，即所謂家奠。點主：將神主牌點王成主，盼望三魂七魄歸神主；傳統土葬時係在墓地點主。宗教儀式：延請道士或法師、僧侶誦經，也有安排在公奠後封釘前舉行者。公奠：由與喪家有交情的機關團體代表前來靈前致奠或拈香行禮。封釘：延請與亡者有血緣關係之同輩（不論性別）封釘，以祈子嗣昌盛。旋柩：宗教人員帶領亡者家眷旋繞棺木，表達依依不捨之情。啟靈：抬棺啟靈前往墓地或火化場，亡者家屬尾隨於靈柩後方。辭客：發引走一小段路後，亡者家屬轉身跪謝外家與親友，以示不敢勞其遠送。 出殯前夕按照習俗，需做的法事稱為「做司公 」，晚上休息時間，司公會表演「弄鐃（台語音ㄌㄤ ㄌㄠ）」，按銅鐃本是和尚、道士常用之法器，起先是於做法事時，相擊銅鐃時耍弄出各種花樣撫慰家人，其後發展成為特技表演。 出山之日擇吉時「轉／移柩」，即將停放在廳堂的棺木移出，以五牲供奉之稱為「起柴頭」，家祭之後，接著由來吊唁之親友祭拜，家屬跪於兩側叩頭答禮。其後將棺木釘上駐釘稱為「封釘」儀禮隆重，每釘一釘即由宗教師依東南西北四方及中央唸吉祥詞句：「一點東方甲乙木，子孫代代居福祿」、「二點南方丙丁火、子孫代代發家貨（財產）」「三點西方庚辛金、子孫代代發萬金」、「四點北方任癸水、子孫代代大富貴」、「五點中央戊己土，子孫壽元若彭祖」。 封釘後由宗教師叩擊引磬（佛教法器）引領孝男等人繞棺木三回稱為「旋棺／柩」，早期棺木均以人工扛抬，故還有絞棺」即在棺木上直放一木柱以麻索綁牢，以便再架木柱扛抬之用。 當出發的時刻到時，家屬先將銀紙燒化，大家再出發，沿途仍要邊走邊散銀紙，稱為「買路錢」，遇到過橋時，也要置放一些銀紙在上，用以驅邪祈福。送葬隊遇到路邊有人為死者擺上香案行時，稱為「排路祭」，喪家要上前跑地回禮，並以白布或毛巾答謝。 現今因多半直接將遺體送至殯儀館，加上喪禮簡化成為趨勢，出殯流程儀式已精簡不少，下方一樣提供內政部「現代國民出殯奠禮流程」所建議的殯儀館內治喪的家公奠禮流程： 移靈禮：全體肅立，恭請神主牌位或是同時迎請亡者遺體或靈柩進入會場遺族告靈：由亡者家屬於靈前，持香或燈或花，恭請亡者正魂登堂。小殮入棺：若遺體已先行完成入殮儀式則免。迎請尊長：無論亡者性別，由其子女於會場外，跪請父系暨母系尊長蒞臨。靈前誦經：由宗教人員帶領家屬於靈前誦經祝福亡者。家奠禮：依序以家屬→族宗親→外家、姻親→誼義親順序致奠。家屬致奠時 依家中排行安排主奠，若夫妻同時致奠，可並列主奠者席；另亡者 為女性時，其外家優先於族宗親致奠。 故人生平事略介紹與遺族致答謝詞。公奠禮：機關團體公司行號公奠。拈香：鄰居、友人等行拈香禮。瞻仰遺容：由家屬及親友自由入內堂之停柩處，依序繞棺木向亡者告別。 出殯後儀式 待家奠和公奠結束後，便會將遺體送至火化場火化，擇地安葬或進塔。接著還要返主安靈，即出殯後為亡者之魂帛安置於祖先牌位之側，供日後祭祀。值得注意的是，現在放在祖先牌位旁是變通做法，傳統上還是需要另外準備一張便桌，安靈祭拜。 (資料來自冬瓜行旅)
喪事禁忌
巨揚物流 貼心提示 1. 佩帶孝誌，一般以亡者之性別，依男左女右佩帶。 2. 服（守）喪期間，應穿著素色衣服，如白色、黑色或灰色。 3. 依傳統習俗，為父母、祖父母等長輩服喪，在出殯前不剪（燙）髮，不刮鬍鬚，不擦粉，不塗口 紅（另有部分地方習俗，父母或祖父母喪，孝子女或孝子孫須剪髮者）。 4. 服喪期間或佩帶孝誌，不進寺廟，不祭拜神明菩薩，也不進其他親友家裡（俗謂有穢氣） 5. 為避免不必要困擾，孝子女外出時，得把孝誌暫時放置亡者靈位旁或靈桌上（俗稱「寄孝」）。 6. 有親友親至靈堂弔唁，應由孝眷點香後遞交親友上香。祭拜時應向亡者秉報上香者姓名身分。親友上香畢， 應恭敬接香並插香爐中後向來祭拜之親友答禮致謝。 7. 事死如事生，停靈期間應早晚拜飯。早上天亮後，應先端一臉盆水供亡者梳洗後再供早飯。傍晚則於太陽下山前供晚飯，並於供飯後再端一臉盆水供亡者梳洗。 8. .靈桌應保持潔淨，靈前水果應每天更換，鮮花則適時更新。 9. 年節祭拜亡靈，應提前一天（如中秋節祭拜，應於農曆8月14日舉行）。 10. 遺體安置自宅（停靈家中），應24小時日夜守孝，直至出殯。並應避免貓狗躍過遺體或棺木（傳統喪葬禁忌） 11. 搭蓋告別式場或出殯時佔用道路，應事先向轄區派出所申請核准。 12. 出殯後，靈位設於祖先牌位左方（面向牌位）。農曆初一、十五仍應拜飯，直至三年合爐。 13. 百日、對年祭祀一般於滿百日、周年當天舉行。三年則於對年後擇一吉日舉行，並另擇一吉日合爐。對年、三年和合爐有同一天舉行，有分兩天舉行，也有分三天舉行者，應視月令、年令、牌位座向而定。 14. 遇有閏年，對年祭祀仍以滿十二月為準（俗稱亡靈無閏月）。 15. 舊俗新墳應連續三年祭拜，第1年於清明前，第2年於清明當天，第3年於清明後。而今人雖是火化進塔，亦比照新墳連續三年祭拜。 16. 一年期間，家中有二人先後不幸過世，一般會有「祭煞」或「祭三喪」的儀式（意謂不會再有第三個不幸）。 17. 停靈期間或出殯告別式當天，親友前來捻香祭拜。辭送時，彼此不說「再見」（因為這種傷心不幸的事，彼此都不想再發生），而是以「請保重！」或「您慢走！」來表示 https://www.giyang.com.tw/Topics?TopicId=1031
花圈
花圈 用鮮花或者紙花等紮成的環形的祭奠物品，獻給死者表示哀悼與紀念。花圈的“發源地”據說在希臘，古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”，是裝飾神像的“聖物”。教堂中的祭司後來也戴起花圈來，花圈傳播到各地後就不一再地是教堂專用的飾物了。古代西歐曾用花圈作為獎品頒發給凱旋的戰士和運動場上的優勝者。印度和緬甸，至今還保留著用薔薇花做成的花環給貴賓戴上以表敬意的習慣。 思花圈多為喪禮專用。參加葬禮時，人們常常敬送花圈，作為對逝者的追悼。花圈最初並不是為喪禮專用的。花圈，原來作為禮物，以示尊重和敬禮 ；以後逐步演變花圈的起源，至少是遠在二千年之前在歐洲就風行了的。那是希臘和羅馬人敬拜假神的時候所用的一種供物。當保羅在路司得城裡，使那生來瘸腿的人起來行走的時候，那些看見這事的人都認為保羅和巴拿巴是他們所敬拜的兩個大神丟斯和希耳米。這風聲傳到丟斯廟中，事奉丟斯的祭司便照他們平日祭祀丟斯的禮節，牽著牛，拿著“花圈”，來到保羅和巴拿巴面前，要對這兩位在他們認為顯聖的神面前獻祭。這就是聖經中的花圈的來源和用途。歐美人在死人的棺柩和墳墓前獻花圈，無疑的與這件事是有關連的。
罐頭塔的意義
罐頭塔的意義 1.早期辦喪事的時候都是鄰里共事，親友有錢出錢、有力出力。而在禮俗上亡者的嫁出女兒、兄弟、姊妹連襟、宗侄、內侄、外甥、姨甥、誼子女、姻親都會在這段期間提供奠品，因為治喪期間喪家處理後事十分地忙碌，送這些東西表示幫他們在這段時間裡「顧厝」。該禮俗的淵源，目前可以追溯至閩粵沿海一帶的海口禮儀，他們多半以竹為架封上鹽米、魷魚乾、糕餅類的食物，奠於靈堂，供喪家使用，而喪家回贈（壽金炮燭、糖）以示感謝。 2.關於罐頭塔的作用其實有幾種不同的說法。 有一說是喪事期間親友有錢出錢、有力出力，其中有些人便會提供食物作為祭品，殆出殯以後再由喪家分送給親友，而罐頭塔就是在食物種類越來越多樣的時候所出現的祭品選項之一 3. 婚喪喜慶、禮尚往來是人情世故。當親友遇有喪事不幸，或接到親友訃聞時，一般是如何表示我們的哀悼 當然，若是至親好友，自應是親赴弔唁。但是在弔唁之外，依臺灣傳統禮儀，應備什麼物品向亡者弔祭或向遺眷致意 罐頭塔罐頭塔是初聞親友發生喪事，為表示對亡者的哀悼，遂具祭品祭拜。但祭品容易敗壞，因此用罐頭食品或飲料祭拜，一方面可以在靈前久放，一方面也可以給遺眷日後食用。
動物與寵物的喪禮
動物與寵物的喪禮 動物與寵物 不少主人都會為他們的所養的動物和寵物施行葬禮，並進行埋葬。葬禮方式一般跟人類的葬禮方式大致相同。埋葬方式主要為有土葬、火葬、基因葬、草葬、花葬、水葬、天葬等，也有主人會把其寵物的屍體塑化、或製作木乃伊化長久保存，或進行超低溫冷凍保存。此外，一些科學家發現，動物之間亦有它們的「葬禮」。 流程 寵物往生你該做4件事 一、環境保持低溫 毛孩子往生後身體機能停止，身體開始腐敗。白天常溫下，寵物大體在3-6小時，慢慢出現腐敗的味道(高溫、生病、傷口、潰爛等等狀況都會加速腐敗的時間)請注意!避免用毛巾包裹大體，勿燜住 二、讓他看起來”像是睡著”了往生大體會開始變得僵硬最快10分鐘，有些2-3小時不一定， 若處於寵物大體僵直狀態，安撫牠、和牠說話有可能讓牠的大體放軟 （可以說爸爸媽媽要幫你移動身體，你要乖乖腳要放軟，累的話就乖乖睡覺眼睛閉起來，我們會陪在你身邊）墊毛巾、尿布墊等等讓牠側躺，躺平。讓手腳盡量靠攏身體，變得像睡著一樣的姿勢 三、宗教音樂(佛教/聖經)依照自己的信仰，將音樂小聲地放在毛孩子旁邊，同時也能安定飼主的心手機網路非常的方便搜尋 #佛經音樂 #聖經音樂 #宗教音樂 四、通知寵物殯葬業者通知寵物殯葬業者，安排好孩子的身後事，確認告別式時間/流程/是否公開透明/後續處理
罐頭塔由來
罐頭塔由來 是閩粵沿海流行的習俗，弔喪者在竹架上放上鹽、米、魷魚乾、糕餅類的食物，奠祭死者，也可以讓守靈者食用，是為糕仔盒。而喪家回贈壽金、炮竹、糖果等以示感謝，後來臺灣日治時期逐漸演變為罐頭塔。是因臺灣生產鳳梨罐頭致富的「鳳梨大王」葉金塗逝世，其喪禮在臺北市重慶北路上用了許多鳳梨罐頭堆成塔狀以弔祭，從此流行於臺灣。(此資料來源於維基百科)請觀賞以下影片
喪禮流程儀式
喪禮流程儀式 若家裡不幸有喪事發生，從家人死亡到出殯進塔，以臺灣社會習慣，一般約要10天至15天，這期間要安置遺體、豎靈、入殮、訃告並舉行告別儀式，然後出殯埋葬或火化進塔。根據內政部過去「臺閩地區殯葬消費行為調查研究」報告指出，殯葬流程從接體至安葬花費的平均天數為13.27天，中位數為10天，治喪期間的天數考量因素係以「擇吉日」居多，其次為「地方風俗習慣」，再來則是「家屬討論結果」。不過由於社會環境的變化與家庭結構的改變，現今的喪事流程天數與早期相較已縮短許多變得越來越彈性，多以子女協商與喪家期望進行的流程為主，已無絕對的標準，其內容、儀式，全依每個人的宗教信仰而有所不同。 喪葬禮儀仍是現今喪葬流程中不可省略的一環，或者是說很難省略，以下 9 大基本喪禮流程提供參考： 遺體安置：依古禮，人亡後應於大廳打水舖安置遺體，並依男左女右，頭內腳外安置。今人在醫院過世後多半直接送往殯儀館冰存，也有家屬選擇送回家中租用冰櫃冰存。豎靈：即為亡者豎立靈位與設立靈堂，古禮需以亡者衣物登高招魂。訃聞：又稱為「訃告」、「訃音」、「訃帖」，依古禮於大殮、成服之後，停靈在堂待葬時，應遍訃親友，今人大都於出殯日才舉行大殮，因此於出殯日選定之後，應即印製訃聞，訃告諸親友，讓至親好友知道喪家家中有人往生。「訃」之意為報喪(報白)；「聞」為與聞。入殮：即指將遺體放入棺木中。流程上分為小殮及大殮，「小殮」是為亡者遺體沐浴、更衣、化妝；「大殮」是為亡者入棺、蓋棺之儀式，即所謂「入木」。「大殮」後稱「殯」，謂亡者已成賓客矣。出殯／告別式：俗稱「出山」，今日多稱為「告別式」，先由子孫後按與死者親疏關係之親友先後奠祭，分為家奠和公奠，家奠是給親屬祭拜，公奠是給同事、好友、機關團體、公司行號等外賓弔唁。火化、安葬：遺體經過火化場火化後，擇地安葬或進塔。進塔／晉塔／進金：現代社會大都行火葬，遺體火化後的骨灰以骨灰罈保存，並送至指定地點或靈骨塔安置。一般晉塔時，除備祭品祭祀亡者外，也要祭拜土地公。返主安靈：又作安骨，即出殯後為亡者之魂帛安置於祖先牌位之側，供日後祭祀。值得注意的是，現在放在祖先牌位旁是變通做法，傳統上還是需要另外準備一張便桌，安靈祭拜。慎終追遠：後續的百日、對年、三年、合爐及每年清明、忌日之掃墓祭拜