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1512 月15 12 月, 2021

佛祖車

佛祖車資料來源https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=197848 這樣的殯葬車隊你看過嗎？有一群年輕人自己買來二手賓士，改裝成能自動升降的佛祖車，有別於傳統的方式，聲光效果十足，一出現就吸引不少目光。另外還有人改裝痛車和保時捷禮車，就是看準這塊大餅，每個月至少能出車10-15趟。 ▲痛車殯葬車隊幫往生者送行。殯儀館廣場停了好幾輛痛車在播放流行歌曲，寫著英年早逝，原來亡者是一名17歲的高中生，因為生前很愛痛車，家屬特地請來專門的殯葬車幫他送行。保時捷禮車帶頭開出殯儀館，一輛接著一輛，看上去好壯觀，車隊裡頭還有這幾輛黑色賓士車，車頂有尊佛祖，還能自動升降，好吸睛。 ▲二手賓士車改裝成可升降的媽祖車。靠著油壓方式能伸能降，背面還有LED燈，到了晚上會亮，這輛賓士佛祖車光改裝就要7、80萬。另外像是痛車上的水鑽、貼紙和音響，改起來也要3、40萬，不過最貴的還是保時捷禮車，改裝要百萬上下，平均一個月大約出車10-15次。殯葬業者王胖：「升降的部份，現在在台灣很少有，然後我們的車子還有加裝燈光的效果。」就是要擺脫傳統，他們是一群年輕的殯葬業者，平均年齡只有2、30歲，自己花錢把車子改裝。有的貼上水鑽變成痛車，出車一趟3小時就要價2000元，有個改成佛祖車，婚喪喜慶都接，不同場合會播放不同音樂，要顛覆傳統，用另類方式送亡者最後一程。 ▲年輕人打破傳統，推出新潮殯葬車

By Liu cindy喪禮用品介紹七層罐頭塔、三寶佛、九層飲料塔、南投罐頭山飲料塔、南投罐頭山塔價錢、南投罐頭座南投罐頭禮籃、南投罐頭柱、南投蓮花寶塔價格、台中罐頭禮籃、台灣南投白事、台灣台中白事、埔里罐頭塔價格、彰化罐頭塔、彰化罐頭山、彰化罐頭柱、米罐頭塔高塔、罐頭組排籃、花店花市、草屯罐頭山價錢、醬油塔、靈骨塔0 Comments

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高架花籃喪禮介紹

高架花籃喪禮介紹巨揚物流貼心提供喪禮有許多喪家現都不收白包，有時候為了表達對逝者的追思與敬意，在無法以白包的方式來表達時，可改以贈送花籃、罐頭塔(山)、蘭花的方式來表達對喪家的致哀之意，花給人的感覺是情感與溫暖，也代表在喪禮中贈送者滿滿的不捨與思念，一般喪禮上的贈花，都以"對"來計算單位，主體花材依時節上的變化花店會自行調配最佳的樣式，喪禮中最常看見的有高腳花籃(高架花籃)、蘭花盆景、罐頭塔(山)(柱)，贈送人會在花卡上提弔詞，弔詞會因逝者的年紀、身份、男女有所不同，這也代表傳統的喪禮文化中，對於逝者的稱謂是相當講就的，在e花苑的花卡弔詞中有一個精心的小設計，就是讓贈花者可依逝者身份不同去挑選想贈給逝者的弔念之詞，這樣就不會和一般贈花的人都用同一個罐頭訊息，大家看起來都一樣。e花苑也有設計贈送人的資料填寫區，贈花人可以將您服務的單位，職級，姓名在這一區塊中填寫完畢，讓花店的工作人員一目了然，為您這次的贈花，客制化一張專屬您或您的單位的花卡，張顯出您對逝者的敬重及重視。資料來源:https://www.mysunny2019.com.tw/News/Detail/1362

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(詳細版)殯葬資訊網喪葬流程表及各種費用瀏覽表

[et_pb_section][et_pb_row][et_pb_column type="4_4"][et_pb_text] (詳細版)殯葬資訊網喪葬流程表及各種費用瀏覽表巨揚物流貼心提供 ▲ 如何辦理後事流程圖（資料來源：台北市殯葬管理處) 先來了解一下，人死亡後，要如何處理後事？參考台北市殯葬管理處的資料，可以看到一般來說，親友的死亡可以依地點與事故分為 3 大類：在醫院死亡在家裡死亡意外死亡針對這三種死亡情形，在醫院與家裡死亡，需要取得死亡證明；意外死亡則需要通知派出所後，由檢察官勘驗後開立相驗證明。死亡證明的費用，以台大醫院為例，中文的死亡證明書補發才要收費，每份收費是 20 元；英文版的死亡證明書則是第一份 200 元，第二份起每份 50 元，補發收費與中文版異同。至於死亡證明如何申請？死亡者若未婚、無子女「由父母申請」；如果父母死亡，則由「兄弟姐妹」提出申請，需填寫切結書、出示父母親除戶謄本正本及申請人身分證正本及與死亡者關係證明文件。拿到死亡證明後，接著，就會進入到辦理喪事的階段。而辦理喪事，可以由家屬自行辦理，或委託合法殯葬服務業者幫忙辦喪葬事宜。那麼如果想要自行辦理，有哪些流程？花費要怎麼計算呢？傳統喪禮必備流程項目喪禮儀式內容做法及意義1遺體安置現在的人大都是在醫院死亡，隨後即須移置殯儀館冰存。部分送回家中者，則需租用冰櫃冰存。2豎靈「豎靈」即為死者豎立靈位與設立靈堂。3訃聞親人亡故，訃告至親朋好友此不幸消息。4入殮遺體應先沐浴、更衣、化妝後，大殮入棺。5出殯出殯儀式或簡單肅穆或莊嚴隆重，一般仍有家祭、公祭或追思禮拜等奠祭儀式之舉行。6火化安葬火葬則是在火化場火化；土葬則在墓地掩埋。7晉塔今人大都行火葬。遺體火化後骨灰以罈貯存，陳放於靈骨塔。8安位出殯後為亡者之魂帛安置於祖先牌位之側，供日後祭祀，稱為「安位」。9慎終追遠後續的百日、對年、三年、合爐及每年清明、忌日之掃墓祭拜。資料來源：臺灣殯葬資訊網由上述喪禮流程步驟可知，人從離世到辦完喪禮、晉塔、安位等之間，會有很多的流程，上述每個流程多少都會花到錢，那麼在台灣的我們，為了喪葬費用應該準備多少錢才足夠呢？一般來說大約是抓在 30 萬元左右。（所以有許多人壽險保額就只買...

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蘭花介紹

蘭花介紹蘭花的花語是：正氣清遠、高雅、純潔、君子、虔誠、歷久不衰。蘭花作為人們審美鑑賞中的崇高對象，觀照所得、思慮所積，久而久之，就成為一種概念。這種概念形之於語言文字，就成為詞。在歷史長河中，人們出於對蘭的親近和崇敬，創造了許多美好的詞語，來表達周圍美好的事物。蘭花附生或地生草本，葉數枚至多枚，通常生於假鱗莖基部或下部節上，二列，帶狀或罕有倒披針形至狹橢圓形，基部一般有寬闊的鞘並圍抱假鱗莖，有關節。總狀花序具數花或多花，顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫。蘭花看做是高潔典雅的象徵，並與"梅、竹、菊"並列，合稱"四君子"。通常以"蘭章"喻詩文之美，以"蘭交"喻友誼之真。也有借蘭來表達純潔的愛情，"氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移"、"尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘"。蘭花的花語和象徵及代表意義是：淡泊,高雅蘭花的品種有很多，據不完全統計，全世界有2萬多個蘭花的品種，其中比較出名的有蝴蝶蘭、蘭花、蕙蘭等。其實，它們各自有各自的花語，但是，蘭花總的花語就是淡泊，高雅。蘭科植物俗稱蘭花，亦叫胡姬花，是開花植物中最大、最具多樣性的科，蘭花由於植物區系的極度複雜性，花的所有特徵都充分表現對昆蟲授粉的高度適應性，並與真菌建立共生關係，被認為是植物演化的頂點。從前，在大別山一個深幽谷里住著婆媳兩個人。婆婆總是誣賴童養媳蘭姑娘好吃懶做，動不動就不給她吃喝，還罰她乾重活。一天早上，蘭姑娘在門外石碓上舂米，家中鍋台上的一塊糍粑被貓拖走了。惡婆一口咬定是蘭姑娘偷吃了，逼她招認。逼供不出，就把蘭姑娘毒打一頓，又罰她一天之內要舂出九斗米，蘭姑娘只得拖著疲憊不堪的身子，不停地踩動那沉重的石碓。h 惡婆一聽石碓不響，跑出來一看，氣得雙腳直跳："你這該死的賤骨頭，偷吃糍粑，又偷吃白米"！拿來起木棒打得蘭姑娘暈倒在地。惡婆並不解恨，還說蘭姑娘是裝死嚇人。她又扯下蘭姑娘裹腳帶，將她死死的捆在石碓的扶樁上，然後撬開蘭姑娘的嘴巴，拽出舌頭，拔出簪子，狠命地在蘭姑娘的舌頭上亂戳一氣，直戳得血肉模糊...... 可憐的蘭姑娘，就這樣無聲無息地死去了。也不知過了多少年，多少代，在蘭姑娘死去的幽谷中，長出了一棵小花，淡妝素雅，玉枝綠葉，無聲無息地吐放著清香。人們都說這花是蘭姑娘的化身，捲曲的花蕊象舌頭，花蕊上綴滿的紅斑點是斑斑的血痕。資料來源:https://kknews.cc/zh-tw/travel/4m9a6x.html

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喪家禁忌

喪家禁忌巨揚物流貼心提供 1.吃飯不能坐著吃,家中有喪事代表不吉利而且也不是開心的事情,坐著吃飯有團員熱鬧之意,所以不行。 2.在家中未乾淨之前(還在守喪期間),一般是七旬(49天)之內,不可以帶孝到別人家,會帶楣運到別人家。 3.家中不可以看電視及一些娛樂,也是熱鬧之意所以禁止。 4.往生者入殮之後,不可以把圍幕翻開看到棺材,不吉利。 5.家中有人往生,要在鄰居家門口貼紅紙辟邪。 6.家中的電燈早晚都不可以關，靈堂的蠟燭、香要不間斷的燒,幫往生者帶路祈福。 7.晚上要有人看守靈堂以免香燒完即注意安全。 8.喪事期間若家中有昆蟲或動物不可以殺死或趕走,那些可能是已經往生的人來帶領往生者的。 9.家門口要放置末草水供祭拜者離開時使用去霉氣。 10.去喪家時身上要帶末草、榕樹葉或零錢護身符之類的,離開時不可說再見,並在回家的路上將榕樹葉丟掉, 不要馬上回家去其他地方走走, 回家後不要立刻進家門要在門口用末草水清洗一下。 11.喪家對於來幫忙的人(法師道士等)給ㄧ點紅去霉氣。 12.出殯後要給有貼紅紙的鄰居一份禮物(內有鞭炮金紙、餅乾),並做灑淨告訴鄰居這段時間麻煩他們了,放鞭炮燒金紙去霉氣。 13.在往生者未滿ㄧ年(49天過後)時,若要參加一些熱鬧的喜事,必須徵求對方的同意,以免有禁忌問題。 14.帶孝的期間不可以進廟裡。 15.為出殯前不可以開往生者玩笑或說不吉利的話。 16.對年(一年之內)之前,遇到節日要提早一天為往生者過節,因為往生者尚未寫入祖先牌位,所以不可以和祖先一起過節。 17.若有公務ㄧ定要到其他人家或出國,事先向別人報備或將孝誌寄放在靈堂,並對往生者說明原因。 18.家中若有侍奉神明要用紅紙蓋起來,以免冲到。 19.到殯儀館要帶護身符。 20.吃飯的時候也不要叫大家去吃~餓的人想吃自己去吃就好了... 21.每天都要換水果拜拜唷~不可以擺鳳梨~芭樂~和梨子唷~ 22.直系親屬不理髮、不刮鬍子，並且百日之內子孫均需「帶孝」。 23.外家的人到喪家送葬只有送出，沒有送到墳地。 24.家人應穿著樸素。 25.去喪家向死者致哀，也要了解台灣的民俗不能回頭，也不能說「再見」，喪家也不可以說「再會」，因為，死亡是不好的事，最好不要再來一次網站來源:https://s120854144.pixnet.net/blog/post/355086766

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神明聖誕

神明聖誕巨揚物流貼心提供農曆諸神佛誕辰千秋表正月令六月令1月1日元始天尊萬壽6月3日韋馱尊佛佛誕1月1日彌勒尊佛佛誕6月11日田都元帥千秋1月4日孫天醫真人千秋6月15日王靈天君聖誕1月6日清水祖師佛辰6月18日南鯤池二王爺千秋1月8日五殿閻羅王聖誕6月19日觀世音菩薩得道記念1月9日玉皇上帝萬壽6月24日關聖帝君聖誕1月13日關聖帝君飛昇6月24日西秦王爺千秋1月15日門神戶尉千秋6月24日雷祖大帝聖誕1月15日上元天官聖誕6月24日南極大帝盛誕1月15日臨水夫人陳靖姑千秋七月令1月24日雷都光耀大帝聖誕7月1日開陰門1月25日武德尊侯沈祖公聖誕7月7日七星娘娘千秋二月令7月7日大成魁星千秋2月1日一殿秦廣王千秋7月14日開基恩主千秋2月2日濟公菩薩佛辰7月15日中元地官聖誕2月2日福德正神千秋7月18日王母娘娘聖誕2月3日文昌梓潼帝君聖誕7月23日諸葛武侯千秋2月8日三殿宋帝王千秋7月23日法王聖君千秋2月15日九天玄女娘娘聖誕7月24日鄭延平郡王千秋2月15日太上老君萬壽7月30日地藏王菩薩佛誕2月15日精忠岳王千秋八月令2月15日三山國王千秋8月3日北斗星君聖誕2月16日開漳聖王千秋8月3日九天司命灶君千秋2月18日四殿五官王千秋8月5日雷聲普化天尊聖誕2月19日觀世音菩薩佛誕8月8日2月21日普賢菩薩佛誕8月15日臨水夫人林姑千秋三月令8月15日太陰星君聖誕3月1日五殿楚江王千秋8月15日中秋節3月3日玄天上帝萬壽8月15日南鯤朱四王爺千秋3月8日六殿卞成江王千秋8月22日燃燈古佛萬壽3月15日保生大帝吳真人千秋8月22日廣澤尊王千秋3月15日中路財神趙元帥聖誕8月23日邢天王爺千秋3月16日準提菩薩佛辰8月27日至聖先師孔子聖誕3月19日太陽神君聖誕九月令3月20日註生娘娘千秋9月1日南斗星君聖誕3月23日天上聖母聖誕9月9日九皇大帝聖誕3月26日鬼谷先師聖誕9月9日臨水夫人李姑千秋3月27日七殿泰山王千秋9月9日中壇元帥千秋3月28日東獄大帝聖誕9月9日酆都大帝聖誕四月令9月9日斗母星君聖誕4月1日八殿都市王千秋9月13日孟婆尊神千秋4月4日文殊菩薩佛辰9月15日朱聖夫子聖誕4月8日釋迦佛祖萬壽9月15日南鯤吳三王爺千秋4月8日九殿平等王千秋9月18日倉聖先師千秋4月14日呂純陽祖師聖誕9月19日觀世音菩薩出家紀念4月17日十殿輪轉王千秋十月令4月18日北極紫微帝君千秋10月5日達摩祖師佛誕4月18日華陀神醫先師千秋10月10日水4月21日李托塔天王聖誕10月12日齊天大聖佛誕4月25日武安尊王千秋10月15日下元水官大帝聖誕4月26日南鯤李王爺千秋10月22日青山靈安尊王千秋4月27日南鯤范五王爺千秋10月23日周倉將軍爺千秋4月28日神農先帝萬壽10月25日感天大帝許真人千秋五月令十一月令5月1日南極長生帝君千秋11月4日安南尊王千秋5月5日肉粽節11月11日太乙救苦天尊聖誕5月6日清水祖師成道11月19日九蓮菩薩佛誕5月7日巧聖先師千秋11月23日張仙大帝聖誕5月11日天下都城隍爺千秋11月27日董公真仙聖誕5月13日關平帝君聖誕十二月令5月17日蕭府王爺千秋12月4日三代祖師聖誕5月18日張府王爺千秋12月6日普庵祖師聖誕12月8日釋迦文佛成道12月16日福德正神千秋12月24日送神12月25日天神下降12月29日南斗北斗星君下降

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廟宇用途

廟宇用途 1.寺廟的主要功能在祈求神明的庇佑，寺廟的建立與神明信仰，反映了生活社會的需要。因此，教師介紹寺廟時可著重其成立之背景。寺廟外觀看起來，差異不甚大，但就其成立的背景，就各具特色。如18世紀西部沿海或大河沿岸，因航行安全之祈求，出現頗多具海神神格的觀音廟或媽祖廟。 2.台灣的宮、廟遍及各個角落，可說是包羅萬象；然而很多的廟宇卻造成了利益的糾葛，或者假借神佛名義做出傷天害理的事情；而廟與廟之間的文化交流，也為了營造熱鬧氣氛，不惜重金、勞師動眾，卻造就出廟宇財力與勢力的比較，更扯出更多的利益糾葛，也演變成人操控廟宇的說法，完全掩蓋了廟宇與神佛實質的目的。廟宇的興建是為了使神佛與人們有一個溝通的據點，進而帶給人們心靈上有所寄託，並教化人心，讓社會多一份祥和、利益眾生、安居樂業。神佛總以慈悲為懷、普渡眾生為目的，藉著禮拜神佛，讓人們學習神佛之精神與事蹟，進而改變思想觀念，引導正確之人生觀，進而帶動社會的安定與繁榮。神佛神威顯赫，透過代言人傳達旨意，需以正念、良心、用心、盡心的態度，辦理聖事，以濟世渡眾為目的，進而達到「代天宣化」。 3.廟宇的興建是為了使神佛與人們有一個溝通的據點，進而帶給人們心靈上有所寄託，並教化人心，讓社會多一份祥和、利益眾生、安居樂業。神佛總以慈悲為懷、普渡眾生為目的，藉著禮拜神佛，讓人們學習神佛之精神與事蹟，進而改變思想觀念，引導正確之人生觀，進而帶動社會的安定與繁榮。

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廟宇文化信仰

廟宇文化信仰 1.寺廟是精緻的紀念建築，是神明的殿堂，也是信徒的信仰中心。除了空間規劃和形式格局有一套複雜的規矩外，還包含木雕、石雕、泥塑、陶藝、剪粘、彩繪、書法……等裝飾，這些裝飾不僅具有視覺上的美感，更反映出民眾趨吉避凶、祈望教化和自我表彰的人生觀，充分展現出民間的豐富內涵和精神文明的宗教藝術。 2. 清領時期統治臺灣時，漳、泉居民才大量渡海來臺。當時臺灣海峽風浪很大，所以移民們都攜帶神像、香火、香灰作為護身符，其中以媽祖神像最多，因為媽祖是海神，所以神像常被安置在船上，以祈求她保護航海安全。而在開墾初期，由於野地醫藥不發達，只要有疾病流行，就會造成許多人死亡，所以人們都信仰瘟疫之神「王爺」。王爺又稱「千歲爺」、「府千歲」，有很多不同的姓氏，傳說王爺可以去除疾病，所以人們相信他可以庇佑身體健康。到了後期，村落漸漸繁榮信徒就興建各種寺廟，來感謝神的保佑所以媽祖和王爺也就成了臺灣寺廟供奉神明的二大系統。在當時，寺廟不僅是居民的信仰中心，而且兼具教化、救濟等功能。 3.廟宇一直是許多台灣人信仰的中心，不只平時有民眾到廟宇去尋求平安，更有鑼鼓陣與陣頭前去進香。香客都希望透過線香可以向神明傳達心中願望，或者燒紙錢表達對神明的尊重。鑼鼓陣和陣頭是台灣傳統民俗文化，不論是八家將還是乩童都深刻反應出台灣文化對神明的尊敬。其中，乩童與道士則是整個團當中的靈魂人物，鑼鼓陣和陣頭去廟裡進香是在台灣許多廟宇可見的是台灣常民文化的民間信仰、民俗活動一環，有許多的宗教神祇和各種的祭祀禮俗。

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壽桃塔的用途

壽桃塔的用途 1.以壽麵或壽桃疊製而成的稱為「壽桃塔」通常使用一對做為敬獻，而兩座塔分別掛上兩紅賀條，右畫神名左寫信徒敬獻名。除了有祝賀神明誕辰之意，也用來為家神或供奉廟的神祉添福添壽的用途，壽桃塔顧名思義就是聚桃盤成塔匯聚之意，也象徵延綿益壽 2.其實台灣大多敬神會使用壽桃塔，但隨時代進步各式祝壽塔的形成，也衍生有祝壽香塔，而祝壽香塔就是裡面組裝各式盤香、檀香等，會偏向廟內使用性為主，當然也有更多創意塔類，像蓮花狀或龍柱型的祝壽塔都為了更多需求所創造的新型塔。 3.壽桃塔用來祝賀神明生日只要關於神明的都能送

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拜拜的禁忌

拜拜的禁忌每月初一十五，很多人會到各大寺廟拜拜祈求平安順利，但到廟裡拜拜該準備哪些供品？進廟裡從哪裡拜起？心中的祈願又該如何跟神明溝通？對新手來說，祭拜的基本禮儀有些眉角要顧好，其餘心誠則靈，神明就會賜給我們更多的幸福和平安。 1.NG供品別上桌：供拜神佛的果品應以新鮮、乾淨為宜，但有些習俗忌拜番茄、芭樂、釋迦、草莓等，因為這些果品下肚後，種籽會經腸道排出，對神佛有不敬之意，所以能免則免。蘋果（平平安安）、橘子（吉祥如意）、鳳梨（好運旺旺來）取其吉祥諧音，是很受一般人歡迎的水果供品。 2.插香時不用右手：多數人是右撇子，如廁時以右手拿衛生紙擦屁屁，一般認為右手較不潔，因此燒香拜神，應以左手插香以示尊敬，反之，左撇子若是用左手擦屁屁，就用右手插香。 3.生理期、戴孝者不可拜拜：古人認為生理期排經血及產婦元氣傷，拿香拜是對神明不敬，但民俗專家認為，事實上是這兩種人身體虛弱時，若接觸到強大的能量（神力），身體反而會吃不消，別誤會神明了。至於，戴孝者須滿1年，才能入廟，否則與廟中的正氣產生對沖，倒楣的自然是服喪者。 4.進出廟門不要踩門檻：一般較具規模的廟，正面都有三個門，而進廟宇時都是左門進、右門出（以廟裡看出去為準，龍口入、虎口出），象徵平安吉祥，若面對寺廟時，你的右手邊才是廟宇的左邊。進時抬左腳（左為貴），出時抬右腳，也是有入吉出凶的意涵。廟的正中央也有一個門，但只供神明和皇帝（現為總統）進出，一般人自然不好從這邊進出。 5.跟神明祈求要唸出來：先跟某某神明請安（聖安），告訴神明你是誰？住哪裡？有什麼願望？以及如何還願等。不過，這是你和神明間的祕密，千萬不要說得很大聲，自己聽見即可，以免打擾別人。原來我以前都拜錯了!! 現在才知道，難怪都不太靈驗... (資料來自生活知識)