晨發再發表第二系列奠旗-雲鶴系列隆重上市

宗教葬禮會依信仰、教派、家族習慣與地方禮俗不同而有不同安排。台灣常見的喪禮形式包含佛教、道教、基督宗教、天主教、民間信仰，以及不特別採用宗教儀式的現代追思會。 對家屬來說，宗教葬禮的重點是尊重往生者信仰、配合宗教人員與禮儀公司安排；對親友或公司行號來說，致贈米塔、罐頭山、罐頭塔、禮籃或花禮前，最好先確認喪家是否收禮、適合哪種品項，以及落款用語是否符合宗教習慣。 read more

除了白鴨別亂撿！這些東西撿回家如同「安娜貝爾」 路上除了紅包不能亂撿，還有許多東西也有禁忌。圖為電影安娜貝爾。(擷取自YouTube) 2017年12月08日 18:16 中時電子報 尉遲佩玉 新北市中和捷運站附近出現用紙箱裝的白鴨，疑似是法會後被放生的鴨子，依據台灣習俗，把這種祭棺「帶路鴨」帶回家，可能會招來煞氣。命理師黃逢逸表示，除了白鴨不能亂撿，路上還有許多看起來正常的東西其實都大有玄機，民眾還以為自己撿到寶，其實這些東西撿回家可能跟「安娜貝爾」一樣恐怖！ 黃逢逸指出，包括有臉、有手腳的娃娃，如同喪禮中使用的金童玉女，在命理學上「有形就有物」，因此這種類似人偶的東西，容易吸引陰氣入侵，就像電影會用鬼娃恰吉、安娜貝爾一樣，容易跟鬼魂牽上關係。 另外，除了大家比較知道的紅包不能亂撿，路上如果出現兩枚銅板，尤其是用布袋裝的，也可能是辦完喪事後用來擲筊的，代表斷尾；其他還有包括黃絲帶、麻布、不織布…等，都可能是喪事戴孝掉下來或被丟棄的東西。 黃逢逸形容，曾經看過被煞氣入侵的人，出現反覆發燒、類似感冒，但實際上又沒有感冒的中邪症狀，而鴨代表陽剛，所以被法會中用來擋煞氣，其他喪事使用過的物品，或類似的形體如娃娃，就像一個載體，最好用過就丟，如同不要找同一家葬儀社辦兩次喪事以上一樣的道理，象徵壞事不要接二連三。 (資料轉載中時電子報) read more

越光米向來給人高級、晶透、黏 Q、米香明顯的印象，而台灣也有適合本地風土環境栽培的越光米品種「臺南16號」。這個品種承襲越光米的優良口感，也更適合台灣氣候與稻作環境，因此成為許多消費者認識台灣好米的重要代表。 read more

喪葬禮節流程 臨終＞通知子孫＞併廳、舖水舖＞移舖＞遮神＞壽終正寢＞辭神、舉哀＞子孫變服＞換枕、嘴含銀、蓋水被、供腳尾飯、燒腳尾紙、點腳尾燈＞吊九條、守舖、報喪、買棺、看日、擇地＞成服帶孝、辦理死亡登記、請僧道唸腳尾經＞乞水沐浴、理容、張穿、套衫、抽壽、吃黑糖麵線＞接棺磧棺、燒庫錢（還庫）、乞手尾錢、辭生（小殮）＞佈置棺底、誦經做功德＞大殮＞封釘（封棺）＞打桶（停柩）＞併腳尾物、設靈桌靈堂、早晚捧飯＞印製訃聞及寄送＞做七（旬）＞葬前準備工作、工作人員之分配、禮堂之佈置、物品之準備＞出殯前日之法事＞殯喪（出山）＞轉柩（請棺）＞壓棺位＞告別儀式（家奠禮＞公奠禮）＞點釘、旋棺＞啟靈＞發引＞送喪行列＞辭客＞安葬（祀后土＞進壙‧窆＞點主＞祭墓）或（火葬＞進納骨塔）＞呼龍、撒五穀＞旋墓＞返主＞接主安靈（入門前過火、吃甜豆、洗淨）＞回食（請客）＞巡山＞完墳＞守孝＞做法事、做七日、百日、對年、三年＞合爐＞培墓＞做新忌＞清明掃墓＞揀骨吉葬 read more

蓮花寶塔與手作紙紮用品，是台灣告別式、奠禮會場與往生用品準備中常見的項目之一。蓮花象徵清淨、接引與祝願，透過手工製作的蓮花寶塔，讓奠禮會場更顯莊嚴，也寄託家屬對往生者的祝福。 原文介紹九轉蓮花寶塔及精品手作紙紮系列，包含蓮花寶塔、紙紮屋、交通工具紙紮、精品紙紮與客製化紙紮用品等方向。這篇文章重新整理後，將重點放在蓮花寶塔的意義、規格、用途、訂購前注意事項，以及向晨發商號詢問時需要準備的資料。 read more

傳統輓聯是台灣告別式常見的致意方式，但紙張、布材與塑膠材質在使用後若未妥善處理，容易造成環境負擔，也可能因上面印有往生者姓名與致贈者姓名，產生丟棄後不夠莊重的疑慮。因此，近年各縣市政府與殯葬單位逐漸推動電子輓聯、電子輓額，作為綠色殯葬的一環。 本文以原文章「宜縣推綠色殯葬，鼓勵使用電子輓聯」為基礎，重新整理電子輓聯的意義、優點、申請方式、使用限制，以及傳統輓聯、高架花籃、米塔、罐頭塔等致喪用品如何搭配，讓家屬與親友在表達追思時，也能兼顧環保與禮數。 read more

喪事禁忌是台灣白事禮儀中常被詢問的重點。從服喪期間穿著、配戴孝誌、親友弔唁、停靈祭拜，到出殯後的百日、對年與清明祭祀，各地習俗與家族做法都可能不同。 這篇文章整理常見喪事禁忌與實務提醒，協助家屬、親友與公司行號了解哪些地方要尊重喪家、哪些事情要先詢問，並補充米塔、罐頭山、罐頭塔、禮籃等致喪用品在落款與送達時的注意事項。 read more

越光米經過SGS 380項農安合格檢測，百分之百品質保證純正嚴選CNS一等米的台灣越光米，由通霄農會輔導農民契作的台灣越光米(品種：台南16號)米粒透明度高，外觀品質與日本越光米相似度高，由於更能適應台灣風土而更為好吃超越日本的越光米，和越光米外型晶透、口感黏Q特性相同。 苗栗通霄農會的越光米是由臺大農藝系與臺南區農業改良場共同研發之臺灣越光米「臺南16號」品種。台灣越光米「臺南十六號」在農糧署舉辦「精饌米獎」選拔，分為好米組和有機米組，經過重重考驗以第一名冠軍出爐，拿下好米組總冠軍，證明台灣米品質不輸於日本米。讓您吃的安心。 https://youtu.be/GOAhZWmkFpw 越光米專區   read more

佛祖車是近年在部分喪禮、告別式與送行儀式中出現的特殊車輛形式，通常會在車頂設置佛祖、神明或宗教意象，並搭配升降機構、燈光、音響或車隊排列，營造莊重、醒目且具有儀式感的送行畫面。 對部分家屬來說，佛祖車不只是交通工具，也是一種象徵陪伴、護送與慎重告別的儀式安排。若往生者生前喜愛車隊、特殊車款、宗教儀式或熱鬧送行方式，家屬可能會選擇佛祖車、神明車、禮車或特殊殯葬車隊作為送行安排之一。 read more

經常有問朋友問到：參加告別式後拿到的毛巾，要如何處理呢？ 以前在參加喪禮時，許多人都因為哭得很傷心，所以會準備手帕讓拭淚或汗水；演變至今，變成準備毛巾。不過有些人還是會對於喪家的東西覺得毛毛的，擔心晦氣不太好，其實這也是多慮！如果真的介意，其實也不用把毛巾丟掉，將毛巾洗過之後即可正常使用。 不過其實也有一說，毛巾是給抬棺入土的人擦汗及清潔身體用的，并且過去習俗原本是送糕餅甜點，但日據時代台灣的紡織業興起，毛巾生產過剩，才逐漸改為送毛巾，又稱為「答紙」。 但也有說法是毛巾是喪家收下奠儀後的回禮，由古禮中的孝帕、孝巾演變而來，港澳地區及中國潮州也有此一習俗。 習俗上認為由於喪家收下奠儀，須給予回禮答謝，稱之為「答紙」。現今喪家多用「毛巾」答禮 還有一習俗說，當喪事結束，舅父要離去前，喪家晚輩要將折成三角形的大毛巾雙手奉上，若舅父不收毛巾，代表舅父認為親家待死者不周或不孝，將來不再與喪家來往，反之收下毛巾則代表雙方能够繼續維持相互往來的親戚關係。 也有網友說，台語的長巾（tn̂g-kin）與斷根（tn̂g-kin）發音相同，表明全部不好的事物與厄運到此為止。 喪禮罐頭塔價錢 read more